鄭琴確實是“蘭質蕙心”，如果不是這樣也不能把鋼琴彈得相當不錯，但是，如果用在這種事上……

    章老先生是一代醫學大宗。

    自小，跟隨其師學習中醫，背各種醫藥歌訣，然后跟著一起，上山采藥，回來后又對一味味藥洗、切、混合、炮制，同時學習各種醫藥理論。

    臟腑氣血，陰陽升降。

    然后慢慢地步入從醫生涯，接觸一個又一個的病人，而病人的身份，也從平民，一路到權貴，直到權無可權，貴無可貴。

    就一句話，什么樣的病，都見過了。

    病是什么？

    病的反面，就是“養”。

    有話叫做久病成良醫，何況章老先生本身就是良醫治病呢？

    更重要的是，章老先生還因其對人體極度的了解，給自己開了竅，然后又因為頂竅大開所帶來的弊端，專心鉆研“補養”一道，那是性命攸關。

    后來，同樣是因為頂竅大開，遍讀諸書。

    醫書就不用提了，從古至今，只要是還未“散佚”的醫書，老人想必就沒有沒看過的，就算有，也極稀罕。

    這是這位醫學大宗的人生軌跡。

    然后是陳老先生，這位老先生的人生更是夢幻，真要說出去，外界都難以置信的。

    放過羊，牧過牛，養過鵝，殺過豬。

    做過木匠，做過鐵匠，做過泥瓦匠。

    釀過醬油醋，釀過白酒紅酒，釀過豆瓣醬。

    入過學，從過軍，扛過槍，也當過官，作為一段時間的軍醫治過人，也當過一段時間的軍械制造和管理師。

    待過北大，待過清華，也待過西南聯大，做過學生，做過助教，也做過講師。

    攻讀過語言學，和辭海打過交道，研究過外語，精擅一百多門語言，攻讀過數學物理化學，從最古典的學派，到最尖端的量子物理什么的，西方的很多各大學院，都留有他的身影。

    足跡遍布全球，趟過長城，去過金字塔，研究過叢林神廟，也攀過世界上所有海拔八千米以上的高峰，至于六七千米什么的，那就更是不計其數，這是一位真正的“山語者”。

    這些并不是全部，還有很多其它的零零碎碎。

    然而……

    然而以上的這些所有，都只是背景，都只是點綴。

    陳老先生真正的身份，是“武者”，其一生最專注和最用心的地方，是“武學”，其真正的成就，是“一代武學大宗”，其對人體的氣血、臟腑、關節、脈絡等等，了解得不能再了解。

    這樣的兩個人，都不說成就了，就把他們的經歷擺出來，就已經足夠讓世人瞠目結舌。

    他們對人體的了解，他們的理論高度，他們的心性意志，他們的……

    他們現在正“從零起步”，在三階九級的道路上登攀。

    他們自身的底子，加上許廣陵現在所造就的環境，再加上許廣陵這位大宗師隨時的點撥和指導，這些所有加起來，他們現在，也還是走得很慢。

    更不用說，就算他們一路順順利利地走到了九級之頂，可能也還要面對一個很嚴峻的問題。

    歸元息機根本竅法。

    歸元且不說，殊途同歸，不管通過什么方法法訣進行習練，目的總的來說都是歸元。

    而后的息機，是不是每一個習練者都要面臨這個關卡？

    是和不是，許廣陵暫時還不知道。

    而面臨這個關卡的時候，通過率是不是100％？許廣陵同樣不知道。

    更不用說，在真正的“大宗師之路”上，這才是剛剛起步……

    修仙？

    許廣陵現在真不知何謂仙。

    或許，再邁過千山萬水之后，他能初步地接觸和了解，什么叫“仙”，嗯，真正意義上的。

    說這條路太漫長太遙遠，說這條路太艱難，有錯嗎？

    真這么難？

    是的。

    只會比說的、想象的，更艱難，而且是艱難很多很多。

    了解這一點，就知道許廣陵對鄭琴“學修仙”的這個想法，為什么那么審慎了。

    許廣陵當初的際遇，真要說起來，和大傻及佳公子也是有著相當關系的，也不說什么太深太淺，至少，這是一重相當的“緣”。

    但對這兩人，許廣陵同樣沒有半語涉及修仙什么的之事。

    為什么？

    一樣的原因。

    有他在，就足以讓他們健康長壽了，不論他們如何折騰，他只要一年為兩人動手調理一次，那就一切OK，保證他們什么時候都活蹦亂跳的。

    而至于在養生的基礎上再上，那就只有一句話，此道不通。

    “噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”

    這是李太白詠古蜀道的詩，這也是章老先生偶爾會掛在嘴邊的話。但用這句話來形容大宗師之路，那還是形容得太簡單了。

    或許，待真正地成就完全體的大宗師之后，許廣陵會對此道有更深的了解吧，屆時，他或許會觸及關于生命的一些更深入更本質的東西，從而能夠一定程度上地“回天轉地”。

    就如以前的回天針，以及現在的改造環境一樣。

    但這也只是可能。

    真有那么一天，許廣陵會重新考慮關于鄭琴“修仙”之事的，而當下么，就只是讓她練習一些小法門，“止于養生”得了。

    一個自己都正在渡河的人，甚至才剛剛上路，又談何引渡別人？

    妄作引渡，與戕人性命，性質無二。

    至于兩位老人，那是他們已經在河中了，更重要的是兩人年歲已高，在時間上，容不得許廣陵袖手。

    其實真要說起來，伊藤真桐和伊藤真梨兩人，她們在這一道上，比鄭琴更有優勢，而且這個優勢會很大。畢竟，天生的頂竅大開。

    弄不好她們比兩位老人的優勢都大。雖然，這個優勢在未來的某一天也許會逆轉為劣勢。

    但許廣陵和她們的緣份，顯然遠沒有到那個程度。

    所以對于兩女，他只是欣賞，然后感慨世間之造化。

    想著這些的時候，許廣陵同樣想到了當日在昆侖山所見的那女子。

    沒辦法，無法不想到。

    當時匆匆一瞥，情況不適合，許廣陵并未駐留，更未通過天眼什么的觀照對方的情況，別說對于一個“同道者”，就是對于普通人，非必要的情況下，他都不會這么做。

    但就那一瞥，許廣陵同樣看到了不少的東西。

    她的具體層次？

    她的晉升路線？

    這都是許廣陵感興趣的。

    若再相遇，許廣陵定會主動招呼一聲：“姑娘，我們有緣，坐下談談？”

    不談情，不說愛。

    談這天地，談這大道，談這“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，然后各自分散，你在山海間繼續歷練，我在天地間一以貫之。

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