在這兩幅復原圖中，一名男子看著一名尼安德特女性。安德蘇州（上門服務）上門一條龍服務崴信159-8298-6630提供外圍女小姐上門服務快速安排面到付款（圖片來源:uux.cn/毛里求斯圖片有限公司/阿拉米圖片社）
（神秘的特人地球uux.cn）據(jù)美國生活科學網(wǎng)站（Tia Ghose）：自19世紀末以來，我們已經(jīng)知道其他類型的和現(xiàn)人類曾經(jīng)在我們的星球上漫游。當時，代人的交的產(chǎn)科學家們認識到，聯(lián)盟在歐洲各地洞穴中出土的考古化石屬于現(xiàn)在被稱為尼安德特人的古人類。在那段時間里，說尼我們對尼安德特人的安德理解發(fā)生了巨大的變化。
在20世紀初，特人科學家認為尼安德特人像猿一樣，和現(xiàn)幾乎是代人的交的產(chǎn)獸性的。但在過去的聯(lián)盟幾十年里，明確的考古證據(jù)表明，我們最親近的人類親屬在多個時間點與我們交配。在幾個地點發(fā)現(xiàn)的人工制品表明尼安德特人甚至可能有美學項目。
盧多維克·斯利馬克是法國圖盧茲人類生物學和基因組學中心的探險家和考古學家，他從5歲開始就對考古學著迷，30多年來一直在幾乎每個大洲的洞穴中尋找我們最近的人類親屬。他在接受《生活科學》采訪時談到了他的新書《裸體尼安德特人:對人類生物的新理解》（Pegasus Books，2024年），蘇州（上門服務）上門一條龍服務崴信159-8298-6630提供外圍女小姐上門服務快速安排面到付款談到了為什么尼安德特人不僅僅是另一個版本的智人，他們與現(xiàn)代人類的交配告訴了我們關于我們與他們的第一次和最后一次相遇的信息，以及他們揭示了我們自己的人性。
蒂亞·高斯:你最初是如何對尼安德特人感興趣的？
盧多維克·斯利馬克:我那時大概18歲。所以很早很早的時候，我花了很多時間追蹤這類人。經(jīng)過30多年對尼安德特人的探索，我寫了我的第一本書《裸體尼安德特人》。
（人們）認為尼安德特人像野獸，或者自20至40年前在歐洲，我們對尼安德特人有另一種看法，認為他們像另一個“我們自己”我認為，在無數(shù)次研究尼安德特人的工具后，在各地的洞穴中尋找它們，我認為這一切都是錯誤的。
這本書的重要之處在于，憑借我對這些人群的精確了解，我用尼安德特人來試圖理解我們是什么——我們，地球上的智人。通過定義“什么是尼安德特人？”事實上，我創(chuàng)造了這面鏡子，讓我們談論自己，定義自己，了解我們是什么以及我們最終將走向何方。
TG:在我成長的過程中，尼安德特人的形象在某種程度上是次等人。但近年來，我們了解到尼安德特人和人類在多個點上進行交配。他們不僅交配，而且很明顯這些后代繼續(xù)生育后代，因此我們的DNA中有他們的DNA。你認為這如何改變了我們對他們的認識？是嗎？
LS:我們利用這一事實——看，今天所有的智人，在不同程度上，我們都有一定程度的尼安德特人DNA——并【用它來說】，“好吧，所以他們沒有消失。我們走到了一起，我們創(chuàng)造了一個新的人類。”
事實上，DNA根本不是這么說的。當你在尋找古代DNA（從4萬年前到4.5萬年前）……所有這些早期智人都有最近的尼安德特人DNA，這就是為什么我們今天有（尼安德特人DNA）。但是當你試圖從最后一批尼安德特人身上提取DNA時，這些早期智人的同時代人——比如說4萬年前到5萬年前——沒有一個尼安德特人有智人的DNA。
從文化人類學的角度來看，這是非常重要的事情，因為基因交換從來都不是愛情。在每一個傳統(tǒng)社會中，這是我們要在兩個群體之間建立身份的問題，這就是我們所說的父性定位。
當兩個人口彼此接近但又非常不同時——也許他們可以有不同的語言和不同的傳統(tǒng)，他們在相鄰的領土上——他們將交換他們的女人。這意味著女性具有流動性；這意味著我妹妹將進入你的小組…
TG:他們來到一個地方結(jié)婚生子，對嗎？
LS: …但是如果我們這樣做了，你的妹妹就會加入我的團隊，這樣我們就會成為兄弟，我們就會團結(jié)在一起，成為一個更大更強大的團隊。這是人類學中的普遍現(xiàn)象。
我們還通過DNA知道，父系地位的問題，女性的流動性，對尼安德特人來說也是一樣的。
但是當我們看到接觸那一刻發(fā)生的事情時，我們看到所有的智人都有尼安德特人的DNA，沒有一個尼安德特人有智人的DNA。這是理解滅絕和兩個種群之間精確相互作用的一個主要問題。
你的妹妹，你的尼安德特人妹妹，將和我一起加入我的智人群體，但我妹妹不會和你一起去。這非常罕見，但當兩個種群之間發(fā)生全面戰(zhàn)爭時就會發(fā)生。在這種情況下，你會認為另一個群體違反了某些禁忌，他們不再是人類。你會殺了所有人，但你會留下孩子和女人。
我并沒有說智人和尼安德特人之間有種族滅絕。這可能發(fā)生在某些地區(qū)，但我不認為這是尼安德特人滅絕的過程。
會發(fā)生什么事呢？我認為，好吧，他們交換了他們的姐妹。但是這兩個群體之間的基因差異是如此重要，以至于他們肯定嘗試過，但沒有成功。通過DNA我們知道，當這兩個群體相遇并有了孩子——這些孩子，如果是男性，他們會不育或無法存活。因此，我認為，人們試圖在人群之間進行交流和結(jié)盟，但這根本不起作用。
TG:所以你是說所有的交配都是尼安德特人女性去智人社區(qū)，生下女性孩子，然后這些孩子是唯一傳遞他們基因的孩子？
LS:很有可能我們有一個必須這樣工作的流程。當然，我們也必須記住，我們對古代DNA價值的理解是非常片面的。

考古學家盧多維克·斯利馬克花了30年時間研究尼安德特人。（圖片來源:uux.cn/勞雷·梅茨博士）
TG:你認為有什么文物或發(fā)現(xiàn)可以為他們的文化提供線索嗎？
LS:我們必須意識到的第一件事是考古數(shù)據(jù)非常非常豐富。如果你有興趣了解“尼安德特人是誰？”他們留下了數(shù)以百萬計的工具、武器和打火石。事實上，我們有太多的數(shù)據(jù)，我們無法分析一切。
但我們在研究所有這些數(shù)百萬個物體時遇到的問題是，每次我們都沒有真正“看到”尼安德特人。
我給你舉一個非常簡單的例子，這樣你就能明白了。你知道我在歐洲大陸發(fā)現(xiàn)了第一批智人。我發(fā)現(xiàn)了54000年前的遺骸，而我們【以前】認為智人在45000年前來到歐洲。
我們在那里也有數(shù)千件早期智人遺棄的物品。當我們拿這些工具時，它們是由燧石制成的，就像尼安德特人制造的工具一樣。當我分析它們時，它們都是一樣的。這意味著如果你看到一百個這樣的點，以及之后的一萬個點，它們都是一樣的。如果你以1毫米的精度測量，它們都是一樣的。
但是，現(xiàn)在，當你在處理尼安德特人的工具和武器時，有一些非常重要的事情。這些都令人印象深刻。它們非常漂亮，就像智人的手藝一樣。這些物品中的每一個都完全不同。這意味著每個物體都是獨一無二的。
這就好像工匠，尼安德特人，當他拿著燧石，原材料，巨石，他開始手藝。但在此之前，他看了形態(tài)，看了質(zhì)地，看了顏色——并據(jù)此改變了他的項目。每件物品都是獨一無二的。那里有著令人難以置信的創(chuàng)造力。
那么在接觸的那一刻我們有什么？并不是超有創(chuàng)造力的智人遇到了低等生物。我們遇到了我們，一個超高效的生物，和他們，一個超有創(chuàng)造力的生物。這種效率、規(guī)范性和一致性是定義智人的主要因素，也是我這本書的主旨。
智人中有一些危險的東西。我這么說并不是想說，“智人是地球上非常糟糕的生物。”尼安德特人和智人的相遇不是善與惡的相遇。
很可能我們是如此高效……（以至于）我們在同一地區(qū)的簡單存在，他們就像浪潮一樣消失了。我們過去是，現(xiàn)在也是，不邪惡。從生物學上講，我們就是我們。
我們?nèi)匀皇沁@種超級高效的生物。實際上，我們看到的是我們正在摧毀我們的星球，不是因為我們邪惡而是因為我們太有效率了。我們正在破壞所有的生物多樣性，不是因為我們想破壞地球，而是因為我們無法改變自己的生活方式。
我們可以抗爭。我們的文化可以改變。
我們身上有一些很特別也很危險的東西。但是我們可以改變它，只有當我們意識到這一點并付諸行動時，我們才能改變它。
TG:你會如何改變它？你會改變我們哪些方面來阻止我們毀滅我們的星球？
LG:在智人身上，有一種一起做同一件事的愿望。現(xiàn)在我們該怎么辦呢？
如果在我們自己的社會中，在我們的智人社會中，每個人都想一起做同樣的事情，這也意味著……一個人或一群人可以改變世界。

(責任編輯：娛樂)