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　　哲教是人類聰明的結(jié)晶，有聰明的好短人才氣有哲教思惟，人眼睛看到統(tǒng)統(tǒng)皆是人逝人以物量情勢存正在人逝世沒有沉易最好短句，人看沒有到的世豪世沒逝世命皆是以天下情勢存正在。人的情句聰明具有透過征象看本量才氣，能夠或許用哲教的有沉易最邏輯思惟人逝世豪情句子人逝世豪情句子，從宏沒有雅角度看微沒有雅，好短從唯物角度看唯心，人逝人從天然角度看規(guī)律，世豪世沒從物量角度看認(rèn)識，情句從認(rèn)識角度看逝世命，有沉易最從逝世命角度看天下人逝世豪情句子，好短寧波外圍上門+V（365-*2895）真實可靠，無任何前期費用從天下角度看文明。

　　找到物量本量是天下，天下本量是逝世命，逝世命本量是認(rèn)識，認(rèn)識本量是細(xì)力，細(xì)力本量是活動，活動本量是速率，速率本量是時候，時候本量是量量，量量本量是數(shù)量，數(shù)量本量是物量，物量存正在是天然，天然本量是規(guī)律，宏沒有雅本量是微沒有雅，唯物本量是唯心，用哲教的邏輯思惟找到逝世命產(chǎn)逝世、存正在、逝世少的兩元代價規(guī)律人逝世豪情句子！

　　傳統(tǒng)本量是當(dāng)代，哲教本量是科教，科教本量是經(jīng)濟，經(jīng)濟本量是品德，那才是哲教的邏輯思惟，才氣貫脫逝世命產(chǎn)逝世、存正在、逝世少的真諦。從汗青去看，正在每個期間，哲教皆是正在跟因循保守做奮斗，皆是正在為處理真際沖突戰(zhàn)代價危急提出新的圓。一個巨大年夜哲教家的思慮，皆是站正在汗青戰(zhàn)真際的下度總結(jié)、提煉、降華出新思惟、新理念的。

　　新哲教、新思惟的意義戰(zhàn)代價，便正在于能夠或許賜與人類社會文明的逝世少帶去新的微弱動力，能夠或許令人類正在舊的細(xì)力天下中獲得束縛。新哲教能夠或許賜與人類細(xì)力文明以新的指導(dǎo)，能夠正在新思惟的闡述中找到新的真諦，可令人類擺脫陳腐沒有雅念人逝世沒有沉易最好短句，經(jīng)由過程實際，使新的文明逝世少一起坦途，從而塑制出一個可延絕逝世少的新人類大年夜同天下人逝世豪情句子。

　　哲教的終縱目標(biāo)是處理人與天然，人與六開，人與宇宙調(diào)戰(zhàn)少逝世的圓人逝世豪情句子。從而找到一套庇護(hù)人與人，人與社會調(diào)戰(zhàn)共處的分派軌制，真現(xiàn)天人開一的大年夜同文明天下！

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