當(dāng)前位置： 當(dāng)前位置：首頁(yè) > 探索 > 耶魯大學(xué)鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家理查德·普魯姆向公眾闡釋長(zhǎng)期被壓制的性進(jìn)化理論正文

雄性威氏極樂(lè)鳥(niǎo)向上方來(lái)訪(fǎng)的雌鳥(niǎo)炫耀自己光禿頭頂上的亮藍(lán)色皮膚。蒂姆·拉曼拍攝 圖片來(lái)源：《美的鳥(niǎo)類(lèi)廣州美女同城上門(mén)外圍上門(mén)外圍女（電話(huà)微信180-4582-8235）提供頂級(jí)外圍女上門(mén)，可滿(mǎn)足你的一切要求進(jìn)化》
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)中國(guó)科學(xué)報(bào)（胡珉琦）：在1871年出版的《人類(lèi)的由來(lái)及性選擇》中，達(dá)爾文在自然選擇之外，理查魯姆理論提出了性選擇理論。眾闡在達(dá)爾文看來(lái)，釋長(zhǎng)性選擇理論意味著動(dòng)物也具有強(qiáng)烈的期被情感、敏銳的進(jìn)化直覺(jué)和欣賞美的能力。然而，耶魯壓制進(jìn)化理論的大學(xué)德普的性共同奠基人華萊士及其后來(lái)者對(duì)這一理論整整壓制了近一個(gè)世紀(jì)。
如今，鳥(niǎo)類(lèi)耶魯大學(xué)鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家理查德·普魯姆，理查魯姆理論用他40多年的眾闡觀鳥(niǎo)經(jīng)歷、30年鳥(niǎo)類(lèi)進(jìn)化研究，釋長(zhǎng)再次向公眾闡釋了這一長(zhǎng)期以來(lái)被壓制的期被進(jìn)化理論。他迫切想要扭轉(zhuǎn)達(dá)爾文性選擇學(xué)說(shuō)一直被邊緣化的事實(shí)……
“在我仔細(xì)衡量過(guò)各種反對(duì)性選擇理論的論調(diào)后，我依然堅(jiān)決相信性選擇理論的真確。”這是達(dá)爾文在去世之前最后一次表達(dá)他對(duì)這一進(jìn)化動(dòng)力的信念。
一百多年后，耶魯大學(xué)鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家理查德·普魯姆用他強(qiáng)大的表達(dá)能力，再次向公眾闡釋了這一長(zhǎng)期以來(lái)被邊緣的進(jìn)化理論。他完全追隨達(dá)爾文，力主把性選擇從主流自然選擇學(xué)說(shuō)中剝離出來(lái)，建起一套純粹的、與自然選擇無(wú)關(guān)的審美理論。
把美作為對(duì)進(jìn)化的廣州美女同城上門(mén)外圍上門(mén)外圍女（電話(huà)微信180-4582-8235）提供頂級(jí)外圍女上門(mén)，可滿(mǎn)足你的一切要求關(guān)鍵性影響，讓普魯姆陷入了巨大的爭(zhēng)議旋渦。
審美是人類(lèi)特有的嗎
鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲是自然界最美的聲音之一，不過(guò)這些聲音并非都是發(fā)音器官發(fā)出的。1985年，普魯姆第一次在厄瓜多爾聽(tīng)到了雄性梅花翅嬌鹟發(fā)出的聲音，一會(huì)兒“嗶噗”，一會(huì)兒“喂嗯”。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種機(jī)械發(fā)聲法，通過(guò)振翅發(fā)出。
傳統(tǒng)鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲經(jīng)過(guò)7000多萬(wàn)年的進(jìn)化，堪稱(chēng)完美，為什么很多獨(dú)立物種還會(huì)創(chuàng)新出一種全新的發(fā)聲方式？更讓人不解的是，為了更好地用翼羽發(fā)聲，雄性梅花翅嬌鹟被迫放棄了早在鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)飛之前就已經(jīng)存在的前肢骨，代價(jià)是它多少會(huì)降低雄鳥(niǎo)的飛行能力、機(jī)動(dòng)性和能量效率。
等等，這種在普魯姆看來(lái)完全不必要的發(fā)聲法，竟然還附帶了功能退化的結(jié)果。顯而易見(jiàn)的虧本買(mǎi)賣(mài)，怎么可能發(fā)生在自然選擇的影響之下？自然選擇總是選擇有效和有用的。
普魯姆觀察到的這種“振翅歌唱”行為發(fā)生在雄性梅花翅嬌鹟的求偶場(chǎng)，這是一種典型的雄性炫耀特征，為了求得異性的關(guān)注。
如果說(shuō)，自然選擇的主體是自然條件，那么，雄性梅花翅嬌鹟的做法是出于主動(dòng)求愛(ài)，而選擇的結(jié)果則取決于雌性的偏好。
鳥(niǎo)類(lèi)利用自身對(duì)特定羽毛、顏色、鳴叫和炫耀行為的偏好來(lái)選擇它們的伴侶，從而推動(dòng)與性有關(guān)的裝飾器官的進(jìn)化。普魯姆把這種由生物個(gè)體的感官判斷和認(rèn)知選擇驅(qū)動(dòng)的進(jìn)化過(guò)程，稱(chēng)為“審美進(jìn)化”。
這并不是普魯姆的首創(chuàng)，他只是堅(jiān)定地與達(dá)爾文的性選擇學(xué)說(shuō)站在一起。
1860年4月，達(dá)爾文在寫(xiě)給美國(guó)生物學(xué)家阿薩·格雷的信中說(shuō)：“不管什么時(shí)候，只要盯住看孔雀尾巴上的一片羽毛，就會(huì)使我頭大如斗。”這種極端繁復(fù)、累贅的外形特征讓達(dá)爾文意識(shí)到這是用自然選擇難以解釋的進(jìn)化問(wèn)題。
在1871年出版的《人類(lèi)的由來(lái)及性選擇》中，達(dá)爾文在自然選擇之外，提出了主要由雌性作出的純粹受審美影響的配偶選擇，也就是性選擇理論。
然而，進(jìn)化理論的共同奠基人華萊士及其后來(lái)者對(duì)這一理論整整壓制了近一個(gè)世紀(jì)。達(dá)爾文的性選擇理論意味著動(dòng)物也具有強(qiáng)烈的情感、敏銳的直覺(jué)和欣賞美的能力，這在華萊士看來(lái)是極為荒謬的。
作為有著40多年觀鳥(niǎo)經(jīng)歷、30年鳥(niǎo)類(lèi)進(jìn)化研究的科學(xué)家，普魯姆的大膽，不僅在于他迫切想要扭轉(zhuǎn)達(dá)爾文性選擇學(xué)說(shuō)一直被邊緣化的事實(shí)，而且試圖把它推向另一個(gè)極致——?jiǎng)游锏闹饔^審美體驗(yàn)對(duì)進(jìn)化過(guò)程有著關(guān)鍵性和決定性的影響。
如果說(shuō)，他一直以來(lái)反對(duì)單一萬(wàn)能的進(jìn)化動(dòng)力學(xué)說(shuō)，那么，他略顯激進(jìn)地想將性選擇擺放到一個(gè)新的主流位，似有矯枉過(guò)正的嫌疑。
也許，這就是2017年他的科普著作《美的進(jìn)化》無(wú)法在進(jìn)化生物學(xué)領(lǐng)域得到太多支持的原因，盡管它暢銷(xiāo)全美，還獲得了2018年美國(guó)普利策獎(jiǎng)提名。
性選擇與自然選擇相互排斥嗎
在性選擇理論誕生之初，自然選擇是與它“勢(shì)不兩立”的。英國(guó)學(xué)者海倫娜·克羅寧在《螞蟻與孔雀——耀眼羽毛背后的性選擇之爭(zhēng)》一書(shū)中解釋?zhuān)赃x擇是由雌性的偏好所驅(qū)使的，而導(dǎo)致同種雄性間的競(jìng)爭(zhēng)；至于標(biāo)準(zhǔn)的自然選擇力量則是介于物種之間，而非物種內(nèi)以及社會(huì)內(nèi)。性選擇單純和交配成功有關(guān)；反觀自然選擇，成功與失敗涵蓋了相當(dāng)廣的范圍——生存以及交配以外的所有繁殖事項(xiàng)。“這樣的差距意義重大，它無(wú)異于在性選擇及自然選擇之間，掘開(kāi)了一道鴻溝。”
但華萊士也并不是真的完全排除雌性選擇。后來(lái)，他為雌性選擇提供了一種新的解釋?zhuān)J(rèn)為雌性偏好的美并不純粹，那些看似無(wú)用的特征可能暗示了某些有用的品質(zhì)，比如活力、健康或者毅力，雌性選擇的本質(zhì)就變成了追求好品質(zhì)，這就與自然選擇的結(jié)果非常雷同。因此，無(wú)論如何，性選擇也只是自然選擇的附屬品。
澳大利亞花亭鳥(niǎo)的例子可以解釋這種說(shuō)法。雄鳥(niǎo)花亭鳥(niǎo)有搭建亭狀建筑，并用花瓣裝飾的習(xí)性，雌性會(huì)過(guò)來(lái)檢查它們的作品，然后交配。亭狀建筑并無(wú)其他任何作用。科學(xué)家曾在一項(xiàng)飾物實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，雄鳥(niǎo)交配成功的概率取決于飾物的品質(zhì)，尤其是亭中蝸牛殼以及藍(lán)羽毛的數(shù)量。這似乎意味著，雌性的選擇就是依賴(lài)美感。
可是，還有一項(xiàng)指標(biāo)是：雄性會(huì)企圖損毀其他雄性的涼亭，而且它們的飾物部分竊取自其他雄鳥(niǎo)的建材。因此，雄鳥(niǎo)涼亭的裝飾程度，也反映出雄鳥(niǎo)防御自家涼亭，并竊取競(jìng)爭(zhēng)者財(cái)物的能力，這可以代表某些有用的品質(zhì)，比如力量、耐力、秘密行動(dòng)力。事實(shí)上，花亭鳥(niǎo)構(gòu)筑涼亭的斗性，的確與雄鳥(niǎo)在族群中的優(yōu)勢(shì)地位成正比。
中山大學(xué)動(dòng)物學(xué)副教授劉陽(yáng)補(bǔ)充，進(jìn)化生物學(xué)家漢密爾頓和祖克的理論表明，有些關(guān)于美的性狀可以顯示出求偶者對(duì)寄生蟲(chóng)和疾病的抵抗能力，它們其實(shí)是關(guān)乎個(gè)體質(zhì)量的。
自然界中這樣的案例還有許許多多。中科院院士、古生物學(xué)家周忠和表示，它說(shuō)明了一個(gè)難題，很多時(shí)候，性選擇的作用與自然選擇的作用是很難區(qū)分的。想要證明“美只是為了美”的證據(jù)難以充分。
劉陽(yáng)告訴《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，普魯姆的想法在西方進(jìn)化生物學(xué)界陷入爭(zhēng)議的一個(gè)原因就是，他的舉證帶有明顯的主觀傾向性，他并未把那些顯而易見(jiàn)的、明確的自然選擇證據(jù)同時(shí)告訴讀者，這樣的科學(xué)闡釋是不夠平衡的。
他說(shuō)，其實(shí)從上個(gè)世紀(jì)80年代起，性選擇開(kāi)始受到進(jìn)化生物學(xué)的關(guān)注，不再那么被動(dòng)，原因是得益于“費(fèi)希爾失控進(jìn)程”理論。
舉例說(shuō)，費(fèi)希爾假設(shè)，一開(kāi)始有一個(gè)雄性長(zhǎng)著稍長(zhǎng)的尾羽是因?yàn)樗兄陲w行，這是自然選擇的結(jié)果，但后來(lái)這一特征變成了吸引力的源泉。如果有雌性選擇擁有更長(zhǎng)尾巴的配偶，那么它的兒子們將很有可能繼承這種特征。如果族群中的其他雌性也喜歡長(zhǎng)尾巴，那么它最終將擁有更多的后代，因?yàn)樗膬鹤觽兏艽菩郧嗖A。于是，這種特征和對(duì)這種特征偏好的基因會(huì)協(xié)同進(jìn)化，自我強(qiáng)化。
這說(shuō)明，雌性選擇起源于理性的適應(yīng)，而后才與這種實(shí)用性分手。
2018年，美國(guó)三位從事性選擇研究的科學(xué)家在學(xué)術(shù)期刊《進(jìn)化》（Evolution）上發(fā)表長(zhǎng)篇書(shū)評(píng)，她們認(rèn)為在普魯姆的觀點(diǎn)中，美和適應(yīng)價(jià)值被視為完全不相容，但“費(fèi)希爾失控進(jìn)程”并不像他所認(rèn)為的那樣，與適應(yīng)性進(jìn)化截然不同。“相互排斥，只會(huì)使性選擇對(duì)進(jìn)化的貢獻(xiàn)更邊緣化。”
現(xiàn)在的進(jìn)化生物學(xué)認(rèn)為，性選擇與自然選擇之間不是全然割裂的，它們之間的鴻溝正在縮小。
被低估的性選擇
達(dá)爾文其實(shí)早就明白，如果提出動(dòng)物“審美”的概念，暗示雌性具有挑選及品味能力，必定招來(lái)否定。一個(gè)重要原因就是克羅寧所說(shuō)的，對(duì)“擬人論”的恐懼。擬人論指的是，把人類(lèi)屬性很不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)加在其他動(dòng)物身上。但她認(rèn)為，性選擇理論并不在于“有識(shí)別能力的動(dòng)物”，而是在說(shuō)，“有識(shí)別能力的基因”。
相反，針對(duì)普魯姆的爭(zhēng)議，很大部分則是他用審美進(jìn)化理論探討了人類(lèi)的求偶選擇、性行為的進(jìn)化，甚至將動(dòng)物中的所謂“性自主權(quán)”作為人類(lèi)社會(huì)的道德指南。
芝加哥大學(xué)著名進(jìn)化生物學(xué)家杰里·科因就在評(píng)論中表示對(duì)這種做法的反感，鳥(niǎo)類(lèi)中的雌性選擇是進(jìn)化的直接產(chǎn)物，而人類(lèi)女性的自由追求則是人類(lèi)通過(guò)平等對(duì)待每個(gè)個(gè)體來(lái)改善社會(huì)的理性結(jié)論。他認(rèn)為，用誤導(dǎo)的方式向公眾展示一個(gè)理論，是不可取的。
不過(guò)，《美的進(jìn)化》的價(jià)值在于，再次掀起了學(xué)界甚至大眾關(guān)于備受忽視的性選擇理論的啟發(fā)性思考。正如周忠和所說(shuō)，性選擇對(duì)于生物進(jìn)化的貢獻(xiàn)是被低估的，它值得開(kāi)展更多開(kāi)放性的研究來(lái)幫助我們探索自然界進(jìn)化的動(dòng)力。
事實(shí)上，劉陽(yáng)特別提到，作為一本科普讀物，《美的進(jìn)化》出版不到一年，就得到了近60次的學(xué)術(shù)引用，其引起的學(xué)術(shù)界熱議使得對(duì)性選擇的作用動(dòng)力的研究成為近幾年的熱門(mén)課題。
“也許這本書(shū)的出版會(huì)激發(fā)更多富有想法的科研人員采用不同的研究手段，去探究性選擇領(lǐng)域的關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題。每一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)都是需要證實(shí)或者證偽的，這樣新鮮的想法和科學(xué)成果才會(huì)源源不斷地產(chǎn)生。無(wú)論如何，性選擇相關(guān)的現(xiàn)象和理論都是進(jìn)化生物學(xué)和行為生態(tài)學(xué)中令人著迷的領(lǐng)域。”劉陽(yáng)補(bǔ)充道。
此外，普魯姆的過(guò)人之處，在于他對(duì)自然之美充滿(mǎn)激情的描述。普魯姆對(duì)美和美學(xué)的關(guān)注受到了一致的贊賞，因?yàn)檫@需要巨大的勇氣。正如美國(guó)三位從事性選擇研究的科學(xué)家所認(rèn)為的，探索進(jìn)化生物學(xué)與藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)之間的開(kāi)放關(guān)系，是非常值得肯定的，是充滿(mǎn)希望的。