春節時筆者省親忻府區，貂蟬再次經過城東兩三里外的身嬌貂蟬(cicada)陵園，目睹頹敗景象，艷生南京外圍（外圍上門）外圍預約（電話微信156-8194-*7106）提供高端外圍上門真實靠譜快速安排不收定金見人滿意付款陡生感傷之情，故事遂有了關于貂蟬種種遺憾的貂蟬記敘。


　　相傳貂蟬誕生人世，身嬌三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，艷生月里嫦娥自愧不如，故事匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，貂蟬細耳碧環，身嬌行時風擺楊柳，艷生靜時文雅有余，故事貂蟬之美，貂蟬南京外圍（外圍上門）外圍預約（電話微信156-8194-*7106）提供高端外圍上門真實靠譜快速安排不收定金見人滿意付款蔚為大觀。身嬌正是艷生因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動/亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結，自此，貂蟬生死成為千古之謎。


　　貂蟬生于何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。


　　臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯而易見更有說服力，在元雜劇《錦云堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”忻州民間有云：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中另有墓與廟，另有一條以王允命名的街道等。


　　白門樓事發后，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種相傳。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦云堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；另有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一向未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及懷念殿堂，還在后殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結殘生。


　　去年春天，由陳凱歌執導的40集電視連續劇《呂布與貂蟬》熱播好久，令人遺憾的是，劇中的貂蟬成為張角轉世，巧言辯善武功，活脫脫成為一個世間高人。而其與呂布的愛情長跑也免不了朱顏禍水的感覺，實在有損貂蟬在人們心中的美好個人形象，戲說過頭往往會扭曲了一個事實。幸虧該劇過后又被勒令修改，但愿再播之日能給人們留下好的印象。


　　以寫了500余萬言《中國歷代演義》而著稱于世的蔡東藩先生不僅一定了貂蟬的存在，而且予以極高的評價：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”并說：“庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”


　　細揣摩又生一憾，貂蟬，元好問、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅墻圈寥寂，不見游人來的地步呢？


　　千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團，寫就了一段歷史，也帶給后代一個美好的個人形象，果遇有心人，關于貂蟬的種種遺憾終將不再有。

(責任編輯：時尚)