而再接著浮現(xiàn)在許廣陵腦海中的，卻是王安石《游褒禪山記》中的那段話：

    “世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

    “有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”

    “然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”

    可以無悔矣。

    如果這次失敗，他能無悔嗎？

    許廣陵還真不知道。

    如果一件事，做下去，不管成功還是失敗，都沒有什么太大的后果，或者說，有什么后果，也能夠承擔(dān)得起，那自然是只要下定決心，問心無愧，接下來的自然也是無悔。

    可如果后果是不堪承擔(dān)的呢？

    這一刻，許廣陵第一時(shí)間想到的卻不是自己。

    而是已然不在的父母。

    以及兩位老人。

    同時(shí)，其他所有認(rèn)識的人，也一個(gè)個(gè)地在腦海中浮現(xiàn)。

    這一日，在山頂上，許廣陵從上午坐到了黃昏，然后就如平常散步一般，把大貓帶回到了那片洼地上，特別地逗弄了它一會，然后讓其自行覓食，再接著，許廣陵便自個(gè)地，朝地下而去。

    不需再等，此刻，就已經(jīng)是他最好的身心狀態(tài)。

    所以，也沒有什么好猶豫的。

    至于失敗……真要不可避免地失敗，那就失敗吧，也沒有什么好說。

    有一句話怎么說的？

    男兒到死心如鐵。

    一路走著，許廣陵的心情漸歸平靜，思緒也漸漸平復(fù)，意識同時(shí)也漸漸地歸于空靈。待進(jìn)入地下，順著地下河向著大地山川之氣最為濃郁的地方而去的時(shí)候，許廣陵整個(gè)身心，已經(jīng)大半，提早進(jìn)入了特殊的狀態(tài)之中。

    地下河，沒入地下的盡頭，無法再前進(jìn)的地方，許廣陵早就在這里開辟了一個(gè)臨時(shí)的居住之處，不止地方被清整出來好大的一片，就連草席枕頭之類的，這里同樣有一套。

    許廣陵畢竟不是野人。

    既然有草可以編織草席，那躺在草席上肯定比直接躺在地上要舒服得多。

    甚至，都不僅僅是舒服。

    區(qū)區(qū)一張草席，代表的卻是“文明”。

    這一天，許廣陵沒再下水和河里的那些魚玩耍了，在往日，那自然是最好的鍛煉及消遣方式，但今天，他要的既不是鍛煉，也不是消遣，而是全副身心，以最巔峰的狀態(tài)，走向面前的關(guān)隘。

    至于接下來面對的會是什么，老實(shí)說，許廣陵連半點(diǎn)都不清楚。

    在草席上正常地躺下，但許廣陵卻并沒有如往常那般隨意地支起一只腿，更沒有兩手墊在后腦什么的，而是正兒八經(jīng)地，以整個(gè)身體都貼落于草席的姿態(tài)，如小孩般地乖順地靜靜躺著。

    這是黑暗而又寂靜的地下。

    黑暗，沒有絲毫光源，這是肯定的。但在今日的許廣陵眼中，黑暗卻又不是黑暗。

    寂靜么，這是近百十米深的地下，更重要的是，這位置，是位于高高的山脈之下，換言之，如果沿許廣陵此時(shí)位置的頭頂直上，大抵需要鑿個(gè)幾千米，才能見得天日。

    地面上的任何動靜，都不可能傳達(dá)到這里。

    是任何！

    邊上不遠(yuǎn)處的地下河，靜靜流淌著，幾乎沒有任何聲息，倒是那些魚，會偶爾地弄出聲響，但也只是偶爾而已，而且那些聲響，更只是襯托出了此地的極度幽寂。

    如果普通人處在這樣的環(huán)境中，是會發(fā)瘋的。

    就別說黑暗了，單是這樣的安靜，安靜到連自己身上血液流動的聲音，都能聽到。

    而那種體驗(yàn)，對一個(gè)普通人來說，絕不會美好。

    但于許廣陵而言，這一切，都只是尋常。其實(shí)，當(dāng)初在長白山那里，自他鑿開厚厚的冰層進(jìn)入天寒地凍的天池中起，實(shí)際上就已經(jīng)開始步入一種“不可思議”的境地了。

    而這種行為，更早的，可以追溯到尚在章老那里的時(shí)候，夜晚待在公園中？

    許廣陵默默地看著頂上幾十米處的山石，如同倒過來的大地，而后，緩緩地，一點(diǎn)點(diǎn)地，輕輕閉上了眼睛。

    這一閉，其實(shí)意味著可能再沒有睜開的時(shí)候。

    當(dāng)然，只是可能。

    而許廣陵想要爭取的，是另外的一種可能。

    為了那個(gè)可能，這幾天，他已經(jīng)反復(fù)地推敲又推敲了，對于可能的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，他都到了點(diǎn)滴于心。——當(dāng)然，也只能做到這里了。

    此時(shí)此刻，盡人事，聽天命。

    只此六字而已。

    眼睛輕闔，身外的世界，悄然遠(yuǎn)去，許廣陵身心開始映照的，便只有自身。

    心臟在緩慢而有力地跳動著，怦，怦，怦，基本上，一分鐘，才跳動那么一下。但就那一下，卻極輕松自如地驅(qū)動著血液，在身體里從頭到腳地往復(fù)。

    從臟腑，到肢體，許廣陵跟隨著身體的血液，完完整整地走了那么一圈。

    這“一圈”其實(shí)是個(gè)極簡單極籠統(tǒng)的概括，事實(shí)上，哪怕窮千百萬字，也很難把血液一個(gè)周期的所有周流方式，盡數(shù)地描繪出來，那太復(fù)雜，可能比地球上所有河流的流轉(zhuǎn)方式加一起，都還要復(fù)雜。

    “墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通。”

    這是《莊子》“大宗師”篇里的話，也基本上是許廣陵這一次行為的宗旨。

    血液緩緩流淌，滌蕩著四肢百骸，如果說當(dāng)初許廣陵只是五臟的五色花開，時(shí)到今日，他是整個(gè)身體，都完成了“花開”。

    血液在身體里緩緩地滲透，而后，隨著許廣陵的心念動處，心臟的跳動也漸漸變緩，從一分鐘一下，變成兩分鐘一下，然后三分鐘一下……

    直至不知多久之后，徹底地停止了跳動。

    而后，血液的流動，也跟著趨向于靜止。

    就在這個(gè)時(shí)候，大竅自行啟動，從蟄伏狀態(tài)中蘇醒，許廣陵的手腳處，四個(gè)無形的漩渦漸漸產(chǎn)生，然后，此地本就很濃厚的大地山川之氣，瘋狂地洶涌而來。

    聚集，聚集，聚集。

    收縮，收縮，收縮。

    慢慢地，以許廣陵為中心，一個(gè)區(qū)大的“光繭”，凝聚在天地之間。

    大竅從蟄伏到蘇醒。

    中竅從蟄伏到蘇醒。

    小竅從蟄伏到蘇醒。

    而后，小竅中竅大竅，在帶動整個(gè)身體共振之后，卻又開始再度地蟄伏。

    只是，只蟄伏卻還不夠。在許廣陵此刻已然只是只有一點(diǎn)靈光尚存的情況下，蟄伏的大中小竅，那介于有形和無形之間的竅，開始“瓦解”。

    不再是蟄伏，而是徹底地散開，或者說湮滅。

    沒有時(shí)間的概念，許廣陵的意識漸漸陷于沉寂，連那僅有的一點(diǎn)靈光也歸于沉寂，而當(dāng)大中小竅隨著許廣陵最后的心念完成了應(yīng)有的布局之后，許廣陵的身體，亦徹底沉寂。

    此刻的他，在狀態(tài)上，和一塊石頭，和一滴水，再沒有任何區(qū)別。

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