其實也不能說失敗，只能說，淺嘗輒止，沒見有什么效果，也就放開了。

    畢竟，之所以嘗試，也只是稍微有那么一丟丟的好奇而已。

    而站在今天的高度回首往事，許廣陵自然知道，那個時候，他就算不是淺嘗輒止，也不會有什么效果。再怎么努力，也都是無用。——哪怕是一點點的獲得，都不可能有！

    因為禪定的根本，就在于一個“定”。

    而這要求身心兩方面的配合。

    身就不說了，很簡單，卻也很復雜，需要按部就班地一步步水到渠成，這里面絕沒有一蹴而就的好事，所謂的“頓悟”之類，放到這里，純粹就是歪門邪道。

    用禪宗那首極其有名的偈子來說，要做到身定，惟一的方法，就是“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

    這是身。

    心么，要稍微復雜一點。

    因為身就擺在那里，明明白白的。

    心卻不一樣。

    關于這一點，禪宗里同樣有一段公案，或者說故事。

    說是當初禪宗二祖神光拜見初祖達摩，想要求法，結果卻被直接訓斥了一頓。神光為表決心，甚至砍下了自己的一條手臂。

    達摩不知道是憐其苦，還是感其誠，又或干脆是被這狠人給嚇到了，便對他道：“你想求什么？”

    神光說：“我心未寧，乞師與安。”

    達摩就道：“把你的心拿來，我給你安。”

    心怎么拿？

    沒法拿。

    但從最后的結果來看，神光還是得遂所愿了，達摩傳授了他安心的法門。

    安心難么？

    難，也不難。

    隨便舉個例子，比如說一個年輕人，作為一個家庭的兒子，他的父母三天兩頭地吵架，有時甚至大打出手，鬧得家庭不寧。而他只能眼睜睜看著，一點辦法沒有。

    試問這個年輕人，如果想要修止觀，能么？

    答案是，不能。

    他如何能夠安心地坐在那里！

    再舉個例子，這個年輕人自己也結婚，成為另一個孩子的父母了。但是其謀生乏術，家庭生計緊張。

    每天去公司，受到上司苛責卻不敢輕易辭職，因為一年齡大了二沒有過硬本領，辭職了短時間很難找到下家更不用說好下家。

    白天在公司百般受氣，回到家又經常受另一半的看不起和嘲諷冷待，兒子又經常向其抱怨，抱怨別的小朋友都是家里父母好車接送……

    試問這個已經不再年輕的人，如果想要修止觀，能么？

    答案依然是不能。

    他如何能安心！

    在這樣的心境下，再怎么坐，也都是枯坐苦坐，不是磨煉而是煎熬。哪怕坐上一百年，也不可能入門。

    一如當初的許廣陵。

    他的心如何能安？

    所以這個東西，除了資質，除了際遇，還講究一個緣法。

    “你與此道無緣。”

    就這么簡單。

    回首往事，許廣陵發現那幾年在圖書館里醉生夢死般地看書，還是有用處的。

    就比如佛藏和道藏的部分，雖然那時閱讀的時候只是隨意翻翻，一本書往往看的不到十分之一，省略過去的卻多達十分之九，但就那一小部分的內容，卻依然開闊了他不少的眼界。

    這方面的知識以前自然是沒有用。

    完全地沒有用。

    但現在踏上這條路之后，情況自然是不一樣了。所以待這次回返，有了空暇或者說有了讀書計劃的時候，不論道藏還是佛藏，他都會重新好好讀一遍的。

    相信在其中，能有不少的收獲。

    退一步講，就算無法對他的大宗師之路有直接的幫助，但間接的啟發，卻是必定會有的。

    當然了，許廣陵也做好了沙里淘金的準備。

    從此時腦海里記得的些許內容看，兩家典藏中，魚目混珠的內容，甚至是子虛烏有、胡編亂造的東西，還是很多的。好在今日的他，也有了相當的高度，來辨識那些東西。

    或許也可以說，現在，才是適宜看那些東西的時候。

    早了看，沒好處。

    就如章老最初的時候，不要他看那些古今醫書一樣，甚至包括《內經》！

    ……

    從止觀開始，許廣陵的思緒一路延伸，中間繞了很多，最終，還是回到了目的路線上，也就是“息機”，而到了這個時候，對于如何去做，許廣陵心中已經基本有數。

    但他卻還是有點猶疑。

    因為不確定那般做了，結果會是什么。

    這就是沒有明師高師指點的壞處了，也正如他看過的道藏中有一句話說的，“饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜。”

    因為毫厘之差，謬以千里。一個又一個的毫厘之差疊加下去，謬的又何止是千里萬里。而師者的一個重要作用，就是隨時指正，隨時校正方向。

    也因為關鍵的地方一旦猜錯了，后果……可能很嚴重。

    許廣陵有傳而無師。

    當然，老師他是有的，而且還兩個。但他今日所站的高度早已遠遠超越了兩位老人，他所面對的問題，也遠不是兩位老人所能解惑的。

    不論是印證還是經驗，兩位老人都無法抵達他今日所要跨越的關隘。

    而青華寶篆，怎么說呢，它很高冷，它很傲嬌，它所傳遞給許廣陵的信息，從層次上來說是越來越高了，但從內容上來說，卻是越來越簡了。

    歸元息機根本竅法，如何歸元？如何息機？如何打通根本竅？

    這些，自然都是，唔——

    沒有的。

    走過了歸元，在實際上達成了歸元圓滿之后，許廣陵才知道什么叫歸元。而在接下來的息機上，也大抵類似，許廣陵現在有了策略，需要去驗證。

    和之前的歸元惟一有點不一樣的地方是，歸元那段路上，平平坦坦，無礙無險。

    而息機，卻不是一段路。

    它是一道關，或者說一道閘，也可以說是一道門。

    鯉魚跳龍門的那個門。

    跳過了，自然是魚化為龍，然后飛龍在天。

    跳不過會怎樣？

    不好說。

    可能是重新休整，積蓄力量，調整方法手段，再跳一次。也可能是，嗯，直接化為灰灰，沒有第二次跳的機會了。

    這么說是不是太殘酷殘忍了？

    真不是。

    那是鯉魚化龍！

    應該慶幸，應該感恩，應該敬畏，天地之間，存在這樣的一條法則，讓生命能夠獲得非常規的跨越。

    此時此際，許廣陵卻是突然想起了《圣經》中的一段話。

    嗯，彼時那幾年，他是什么書都看的，老子莊子看了，華嚴經楞嚴經看了，圣經看了，如果圖書館里有可蘭經什么的話，他一樣會感興趣地去看，可惜當時沒有。

    “你們要進窄門。”

    “因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”

    圣經中的那段話，如是說道。

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