開竅后，許廣陵的腳小了一號(hào)。

    之前，他的腳是四十三碼，而現(xiàn)在，穿在同樣的鞋子里，左腳明顯感覺寬松。適腳的鞋子大小，已經(jīng)變成了四十二碼了！

    面對(duì)這樣一個(gè)結(jié)果，許廣陵終于知道過去的那段時(shí)間里，根本竅法的運(yùn)轉(zhuǎn)之下，他的腳為什么那么癢了。

    這是整個(gè)腳部從內(nèi)到外的改變啊！

    但是之前的幾十天里，一直都沒有看出什么變化，變化出現(xiàn)在最后開竅的那一晚。

    用許廣陵學(xué)過的中學(xué)知識(shí)來理解，之前，一直都是量變，而開竅的那一晚，便是達(dá)到了質(zhì)變的條件。

    手心竅比腳心竅更早開，但手只是癢，而最后并未出現(xiàn)縮小一號(hào)的現(xiàn)象，縮小的只是手臂的肌肉等，被梳理了一遍。

    這是為什么呢？

    手腳不同的待遇。

    作為一個(gè)新司機(jī)，對(duì)許廣陵來說，目前及以后路上遇到的一切效驗(yàn)，都是新鮮的，不可能有什么書或人告訴他，這些是怎么怎么回事。

    以前兩位老人還能對(duì)他很多方面進(jìn)行提點(diǎn)，而現(xiàn)在，在這條路上，他早已經(jīng)越過他們很遠(yuǎn)了。

    再無人能從前面回頭，指點(diǎn)于他。

    所以就以眼下的這情況，許廣陵也只能是猜測(cè)。

    或許，人類在地上行走及奔跑，為了更穩(wěn)當(dāng)，所以腳“并非自然”地大了那么一點(diǎn)？也就是說，這是因?yàn)榄h(huán)境的適應(yīng)，而并非生命體的完美選擇？

    許廣陵這樣猜測(cè)著，但也只能是純猜測(cè)。

    在可望見的甚至是較遙遠(yuǎn)的時(shí)間內(nèi)，關(guān)于這個(gè)問題，他注定沒有答案。

    足竅打開，落地生根。

    面對(duì)在自己身上發(fā)生的這情況，許廣陵忽然就對(duì)別人的走路感興趣了。

    所以在足竅開通后的幾天里，許廣陵通過天眼，又開始了對(duì)周邊行人的觀察，如同以前在老師那里，早上從公園回來的一路上，觀察人體的光環(huán)并以此建立人體健康指數(shù)一樣。

    然后現(xiàn)在這一觀察，他就看到了更多的東西。

    人老腿僵。

    腿腳，這是離人體核心最遠(yuǎn)，也最早會(huì)被人體放棄的部分。

    這是兩位老人都對(duì)許廣陵著重闡述過的問題，章老是從醫(yī)道的角度來說，而陳老是從武道的角度來說。事實(shí)卻是，這兩個(gè)角度完美重合。

    想要身體健康，必須要讓腿腳積極參予到身體的運(yùn)化中來。

    想要武學(xué)入門，必須要讓下盤穩(wěn)固，“練拳想求達(dá)，先站十年樁。”拳法的根本不在拳，而在腳，這很有意思。

    所以陳老先生教許廣陵開天步。

    開天步是什么步？它是抬腳后，腳心落地，然后以腳心為中心點(diǎn)，讓整個(gè)腳掌前后左右次第落地。在這個(gè)過程中，配合身體的走動(dòng)及兩手的動(dòng)作，讓氣血從臟腑上沖下貫，上沖兩手，下貫兩腳。

    足竅打通之后，許廣陵對(duì)這開天步有了更深層次的理解，然后他也發(fā)現(xiàn)，這步伐有很多可以改進(jìn)的地方。不過問題是，他現(xiàn)在的改進(jìn)，是否適合兩位老人？

    觀察周邊行人，許廣陵觀察了好幾天。

    然后，他就發(fā)現(xiàn)，不需要通過人體光環(huán)，而只需要通過每個(gè)人落腳的態(tài)勢(shì)，他就能判斷出那個(gè)人的身體健康狀況了。

    許廣陵先看落腳，得出分?jǐn)?shù)，后通過光環(huán)，得出分?jǐn)?shù)。

    漸漸地，經(jīng)過對(duì)前者觀察結(jié)果的一步步調(diào)整和修正之后，他現(xiàn)在，已經(jīng)不需要通過天眼來觀察光環(huán)，而單純地只靠落腳，就能得出相當(dāng)精確的結(jié)果了。

    假設(shè)有一個(gè)過道或者擋板，底下是空的，空出那么二十厘米左右。

    一行人，在過道的一邊走過。

    而許廣陵站在過道的另一邊，他看不到這些人的其它情況，而只能看到他們的腳。

    但是。

    就通過這個(gè)，他就可以知道他們的身體健康狀況了，首先是精確的健康指數(shù)，七十一分又或八十二分等，其次，是這個(gè)人臟腑及肢體方面的具體情況，是心臟不好，還是胃部有毛病，等等等等。

    這屬于中醫(yī)“望聞問切”里的“望”么？

    許廣陵又想起了當(dāng)初和老師在公園里剛相識(shí)的時(shí)候，那時(shí)老師提過的一篇小短文。

    確實(shí)很短，但卻極具代表性意義！

    甚至都可以說，它是醫(yī)道體系中的一個(gè)標(biāo)志性旗幟。

    扁鵲見蔡桓公，初見而建議，終見是見而旋疾走。

    他現(xiàn)在的這個(gè)本領(lǐng)，和扁鵲比起來，孰上孰下？不太好說，因?yàn)槿鄙俑嗉斑M(jìn)一步的比對(duì)。

    但不管怎么說，這能力，在普通人眼中，應(yīng)該已經(jīng)是“神乎其技”，并且，已然是跨入了“不可思議”的領(lǐng)域了。

    然而，在大宗師的道路上，他卻才只是剛剛起步而已。

    這樣的能力，大抵就是大海邊一個(gè)尋尋常常再普通不過的貝殼吧。——他在大海邊漫步，而隨著一路的行走，類似這樣的貝殼，很可能，又或者注定是，遍地皆是。

    “大宗師，超越于世間一切大宗之上。我?guī)熢缡墙涛遥医褡C驗(yàn)之。”

    在腦海里，許廣陵記下了這樣的一筆。

    “三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑。”

    許廣陵想起了一首詩，一首不是正宗的詩人所寫的詩。這詩中的某些內(nèi)容，有點(diǎn)含糊不明，但其中的意旨，許廣陵今時(shí)今日，心有戚戚。

    世間萬紫千紅，爭(zhēng)妍斗艷，它們都是春天，但也都不是。

    春天在哪里？

    春天在冰雪中，春天在凍土里。

    春天在黑暗而又冰冷的冰封地下，起始于最初的那一點(diǎn)萌芽。

    而那萌芽，之所以能突破黑暗，突破冰冷，生長成一抹新綠，開放成姹紫嫣紅，是源于根或種子。

    在那里，生命的力量在默默攢聚著。

    許廣陵站在山頂，放眼四望。

    長白山從山腳到山頂，一路的幾個(gè)地帶，闊葉林帶，針葉林帶，岳樺林帶，地衣帶，這所謂的地衣帶，雪層已經(jīng)很薄了，而一抹抹的新綠，早已浴雪而萌，浴雪而長。

    不久后，很快地，這里將會(huì)是一片花的海洋。

    春天將把它的旗幟，插到這座山的最高處，并且，在這最嚴(yán)寒也最貧瘠的環(huán)境里，上演出一場(chǎng)關(guān)于生命的奇跡。

    是奇跡嗎？

    是！

    毫無疑問地是。

    但許廣陵現(xiàn)在更知道，奇跡只是最后的展示。

    最初，沒有奇跡。

    奇跡是花的故事，而種子的故事，向來都只有默默，也只有在默默中，才能一點(diǎn)點(diǎn)攢聚出展示奇跡所需要的力量。

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