許廣陵當(dāng)然不是在睡覺。

    睡眠是身心的休憩和調(diào)整，對(duì)，身心。

    不止是身體，更是“心”，或者說意識(shí)。

    其實(shí)真要說起來，身體的調(diào)整完全可以在不睡覺的情況下進(jìn)行，雖然效率會(huì)低不少，但一天那么長(zhǎng)的時(shí)間，也足夠用了。倒是意識(shí)的調(diào)整，必須在一個(gè)更為安靜的情況下進(jìn)行。

    不然長(zhǎng)久下去，人一定會(huì)意識(shí)雜亂，瘋掉的。

    每個(gè)新的一天，都是人的表層意識(shí)或者說顯意識(shí)被清整過的一天，意識(shí)中的內(nèi)容，大量的無(wú)用信息被清洗掉，少量的放入庫(kù)存，更少量的日常所用。

    而明了睡眠的本質(zhì)，就知道，睡眠本身，并不是不可或缺。

    只要你能滿足睡眠所能提供的同樣的東西，那它完全可以被取代，或部分取代。

    都不必是正兒八經(jīng)的修者，以前世來說，哪怕只是瑜伽有一定的水平和造詣，都完全可以把每天睡眠的時(shí)間縮短在四個(gè)小時(shí)甚至只是兩個(gè)小時(shí)。

    稀罕么？

    不稀罕，真的就是那么回事。

    晉升天階之后，小秀兒已經(jīng)不滿足于只是在識(shí)海中才能和自己的小陵哥哥相見，所以她就跑到藥王谷來，每天早出晚歸。

    也沒人管得住她。

    瀾水宗，管她的，或者說她要擺平的，只是南屏秀一人而已。

    這很簡(jiǎn)單，在小秀兒“定住”南屏秀，碰都不碰其一下，卻讓其連動(dòng)都動(dòng)不了，以及隨手就能指出其修行上的諸多疑問，這兩個(gè)手段之后，南屏秀對(duì)她就只有關(guān)心了，而不再有任何管束。

    于是小秀兒每天天還沒怎么亮，就從瀾水宗往藥王谷這邊來。

    怎么來？

    飛的。

    天階，已經(jīng)可以做到“御虛而行”。

    從物理學(xué)的角度來說，天階并不是就擺脫了重力，而是已經(jīng)可以做到和這天和這地“同氣相應(yīng)、同聲相求”，所謂凌空御虛而行，某種意義來說，類似于磁懸浮。

    當(dāng)然，不是磁。

    而是要更為復(fù)雜，是一種多樣能量的復(fù)合力場(chǎng)。

    這一點(diǎn)，許廣陵前世專門驗(yàn)證過。

    小秀兒的這個(gè)天階則更為不一樣，許廣陵第一次看到她御虛而行，著實(shí)小小地嚇了一跳。

    怎么說呢，如果用游泳來比喻的話，正常的游泳是人在水里游，你要么動(dòng)手，要么動(dòng)腳，反正全身上下你有地方要?jiǎng)樱@樣你才能劃水而行。

    而小秀兒，是水直接形成浪潮，推著她走。

    這種程度的天地交融，許廣陵自是能做到，然而，前世來說，他幾乎是到了最后階段，才可以的！

    “小天，她目前的進(jìn)度是多少？”

    許廣陵問的是這個(gè)小世界所能容納的頂點(diǎn)，一個(gè)修者，達(dá)到這世界所能容納的頂點(diǎn)之后，要么修為停滯，封頂了，要么轉(zhuǎn)生或者“飛升”，去往它界。

    沒有第三條路。

    許廣陵自己現(xiàn)在，是47/100。

    “無(wú)法查看。”鑒天鏡回到。

    嗯？

    許廣陵一愣。

    無(wú)法查看，有兩個(gè)原因，一是小秀兒此時(shí)的修為已經(jīng)超過了他，二是，某種神通干擾了鑒天鏡的探察。

    鑒天鏡直接給出了答案，“這片天地中，已經(jīng)不存在她的信息。”

    許廣陵忽然想到了前世的一句話。

    跳出三界外，不在五行中。

    如果是單純的天階，不至于此。

    遠(yuǎn)不至于！

    小秀兒這是覺醒了什么神通啊，許廣陵有點(diǎn)頭疼地?fù)u搖頭。

    有點(diǎn)頭疼，但也有點(diǎn)心疼。

    作為過來人，許廣陵知道，晉入天階之后，神通的形成和修者的身心是有直接關(guān)系的。

    身，在這里也可以說是修為，這是硬條件，決定了神通的范圍和層次。

    但這是一個(gè)大范圍，等于是劃了一個(gè)圈。

    而在這個(gè)圈子里，修者最終能覺醒什么樣的神通，則完全取決于“心”，看這個(gè)修者的心里是怎么想的！

    不同的心，形成不同的側(cè)重，最終，聚合此身心，呈現(xiàn)出不同的神通。

    因此，從這個(gè)層面來說，所謂神通，其實(shí)也就是修為到了一定層次后，身心的高度具現(xiàn)。

    許廣陵不知道小秀兒覺醒了多少神通，但此時(shí)，她表現(xiàn)出來的第一個(gè)，卻是“隱藏”。

    缺乏安全感的孩子啊！

    小秀兒直接撞入許廣陵的懷中，然后像八爪魚一般地抱著他，只是埋著小腦袋，也不說話。

    這本來就不是一個(gè)喜歡說話的孩子。

    她所有的話，都是在意識(shí)海中說的。

    但這時(shí)，意識(shí)海中，同樣是一片安靜。

    現(xiàn)實(shí)中，小秀兒抱著他，意識(shí)海中，小秀兒一樣抱著他。

    現(xiàn)實(shí)中，小秀兒一直抱著他，埋首在他懷里。

    而和現(xiàn)實(shí)中不一樣的是，意識(shí)海中，小秀兒很快地跳回地上，然后仰著頭，兩眼真的是燦若晨星般地望著他，“哥哥，我要修行，我要學(xué)本事！”

    “你現(xiàn)在本事就很大啦，哥哥都快要比不上了呢。”許廣陵笑道。

    “不行，我還要本事更大，大大的，要大到可以保護(hù)哥哥！”小秀兒一板一眼挺認(rèn)真樣地說道。

    許廣陵又笑，伸手揉了揉她的小腦袋。

    “大到可以保護(hù)哥哥？那難度真的挺大啊。”許廣陵笑道，然后道，“行，只要你想學(xué)，哥哥就教你，哥哥會(huì)的都教給你。”

    也只有他來教她了。

    這個(gè)已經(jīng)是天階的“大修士”，除了實(shí)際四歲多還不足五歲而看起來更是兩三歲之外，嚴(yán)格地講，還不會(huì)修行呢！

    她還沒學(xué)過該怎么修行！

    這種滑天下之大稽卻又讓天下任何修者都笑不出來的事，這個(gè)世界，本來也僅此一例。

    嗯，以前，以后，以及現(xiàn)在，極大概率是只此一例。

    教修行之前，是教她識(shí)字。

    小秀兒的字還沒有識(shí)全，但許廣陵要教的，是前世漢字。

    不同的語(yǔ)言文字，能表達(dá)的意象范圍是不一樣的，有高有低，有大有小。

    這其實(shí)很好理解。

    就如前世的新聞或者其它一些電視播放，主持人在一邊說著話，左下或者右下，有人用手語(yǔ)同步展示著這話語(yǔ)。

    這當(dāng)然是人性化的一個(gè)表現(xiàn)，這表示整個(gè)社會(huì)的人文關(guān)懷又上了一個(gè)小小的節(jié)點(diǎn)，只能通過手語(yǔ)來“聽”的人，也可以正常地獲取相關(guān)信息了。

    但手語(yǔ)這一門語(yǔ)言，比起正常的語(yǔ)言交流，顯然，范圍要小。

    有很多東西，都是表達(dá)或者區(qū)分不出來的。

    手語(yǔ)是這樣，其實(shí)不同的語(yǔ)言之間，也一樣。

    而從意識(shí)、意象，到語(yǔ)言，其實(shí)也一樣。

    所以，前世，老子的《道德經(jīng)》開篇明義：“道可道，非常（恒）道。”

    各位讀者朋友們，我盡量地給你們闡述我所體驗(yàn)到的“道”，但你們需要知道，語(yǔ)言所能表達(dá)的東西，是有局限的。

    有些東西，并非語(yǔ)言所能展示。

    到了后世，蘇東坡的那首詩(shī)為這句話又加了個(gè)注解。

    人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

    泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

    一本《道德經(jīng)》，只是一個(gè)蟬蛻，那蟬，早已脫殼而去了。

    或者，更不如說，這殼里本來就沒有蟬。

    它只是依據(jù)蟬的樣子，模擬、拓印下來的一個(gè)范本而已。

    是水中月。

    是鏡中花。