許廣陵之所以頗費(fèi)一番心力弄了這么一棵樹(shù)及整個(gè)蔬果園，一方面確實(shí)是供日常飲食所用，另一方面也是順帶著做一些實(shí)驗(yàn)，正式研究起植物進(jìn)化方面的專(zhuān)題。

    再者，也算是給甘從式提供一些便利吧。

    終究是蹭用人家的靈地，而且多半還要蹭個(gè)好幾年，這點(diǎn)小舉動(dòng)，就當(dāng)是租金了。

    雖然租金其實(shí)早就給了，不說(shuō)別的，就一套練體拳，就足夠老頭兒受用不盡了。

    那現(xiàn)在這個(gè)就當(dāng)是陪伴金吧。

    這段時(shí)間以來(lái)，兩人每天都是自然而然地對(duì)弈幾盤(pán)，然后開(kāi)啟閑話(huà)，這讓許廣陵有點(diǎn)感懷起了前世和兩位老人相處的日子。

    雖然當(dāng)前的局面也可以說(shuō)是由他主動(dòng)營(yíng)造的，但老頭如此這般地配合，還是讓他起了一些移情作用。

    那稍微多拿出點(diǎn)東西來(lái)，便也不算什么了。

    于是，這一天傍晚，許廣陵取用生機(jī)靈液的樹(shù)便變成了這棵樹(shù)，而取用的同時(shí)，許廣陵順便從樹(shù)上摘下了一片嫩葉遞給甘從式，“前輩，這是你的。”

    甘從式簡(jiǎn)直受寵若驚。

    主要是之前每天他都只是眼睜睜地看著許廣陵飲用那種不可思議的神奇東西。

    那種只要一口就能讓他“身輕體健”、“氣血澎湃”、“返老還童”、“功力大進(jìn)”……（此處省略五千字）的東西。

    但對(duì)這種明顯超出他認(rèn)知和想象太多的東西，老實(shí)說(shuō)，甘從式心中還是頗為敬畏的。

    所以饞歸饞，饞極歸饞極，甘從式還是半點(diǎn)其它的心思都沒(méi)有。

    他所心心念念的，只是什么時(shí)候才能贏下小家伙一局，以換得再飲用一次的機(jī)會(huì)。

    而這時(shí)，這片樹(shù)葉……

    “前輩，你不要想差了。”許廣陵看老頭的視線(xiàn)不時(shí)地游移在樹(shù)葉及他手中的一個(gè)小枝條間，便笑道，“這兩個(gè)是不一樣的東西。”

    然后他揚(yáng)了揚(yáng)小枝條。

    “這是我喝的。”

    再指了指已經(jīng)被甘從式接過(guò)去的那片嫩樹(shù)葉。

    “那是前輩你的。”

    “我知道，我知道！”老頭的興奮不減半點(diǎn)，然后急匆匆地道：“這個(gè)要怎么喝？”

    “和我的喝法一樣，找杯水來(lái)，把樹(shù)葉放進(jìn)去，就行了。”

    要放進(jìn)去多久？

    甘從式?jīng)Q定稍微延緩一下這個(gè)問(wèn)題，等一會(huì)兒再問(wèn)，以免顯得他太毛躁沉不住氣了，讓小家伙笑話(huà)。

    不過(guò)真的“一會(huì)兒”之后，甘從式知道不用問(wèn)了。

    雖然是嫩葉，但這確實(shí)是樹(shù)葉。

    然而這片樹(shù)葉放進(jìn)水中之后，也不是溫水熱水什么的，而就是接的正常做飯用的山泉水。

    嫩葉被放進(jìn)裝水的杯里。

    樹(shù)葉一個(gè)旋轉(zhuǎn)，從杯面旋進(jìn)杯底。

    而就在這個(gè)過(guò)程中，大概，一個(gè)眨眼的時(shí)間？

    嫩綠的樹(shù)葉已經(jīng)不見(jiàn)了。

    完全融化進(jìn)了水中，一點(diǎn)兒其它的什么都不剩。

    也就在這個(gè)時(shí)候，異香頓起。

    甘從式之前還沒(méi)有什么感覺(jué)，不渴也不餓的，但就這轉(zhuǎn)眼間，口水突然就冒出來(lái)了。

    他感到渴，渴得厲害！

    餓，餓得厲害！

    肚子甚至直接就咕咕了起來(lái)，這對(duì)一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)是正常的，也是常有的事。

    到了飯點(diǎn)，有這種反應(yīng)再正常不過(guò)了。

    但對(duì)一個(gè)修者特別是地階修者來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是不可思議的事。

    但此時(shí)此刻，現(xiàn)在的這種情況，又哪里需要什么“思”，更不需要“議”。

    甘從式看了許廣陵一眼，見(jiàn)他沒(méi)有什么示意，便直接端抬起杯子，也沒(méi)有什么品啜，而是只一個(gè)仰頭，就一股腦地把這杯水全數(shù)喝了下去。

    然后。

    他的仰頭持續(xù)了好一會(huì)兒的時(shí)間。

    直到……

    杯里一滴都不剩。

    真的“一滴”都不剩。

    為做得更徹底點(diǎn)，甘從式甚至動(dòng)用了屬于地階的手段。

    以至于，當(dāng)杯子放下來(lái)的時(shí)候，杯的內(nèi)壁完全是干的。

    是徹徹底底的一滴不剩。

    別說(shuō)什么一滴了，百分之一滴都沒(méi)有。

    而這，完全是本能之下的操作。

    杯子放下之后，甘從式仍然是一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，甚至，他還把眼睛都給閉上了。

    因?yàn)樯眢w里，氣血再次沸騰起來(lái)！

    許廣陵微微一笑，自顧自地端著自己的杯子走開(kāi)。

    所謂渡人渡到對(duì)岸，這老頭兒以前的情況太糟糕，不止是氣血從核心或者說(shuō)源頭層面上開(kāi)始衰減，就是整個(gè)臟腑和骨骼也都被復(fù)雜的藥性及藥物殘留所“綁架”。

    在這種情況下想要不退反進(jìn)，哪怕只是再進(jìn)小小的一點(diǎn)點(diǎn)，也不亞于登天之難。

    但這卻恰是許廣陵的拿手好戲。

    別忘了他是從哪里入門(mén)的。

    醫(yī)之大宗，藥之大宗，再加一個(gè)大宗師，再再加上前世對(duì)兩位老人整個(gè)一路上的調(diào)理護(hù)持，許廣陵對(duì)這等層次的問(wèn)題，早已經(jīng)是建立起了圓滿(mǎn)圓融的體系。

    所謂隨手拈來(lái)，皆是妙著，信手揮去，盡是天機(jī)。

    不過(guò)這也算是大宗＋大宗師這雙重身份下的基本要求和基本操作了，也算不了什么。

    不然。

    哪門(mén)子的大宗！

    哪門(mén)子的大宗師！

    大，就是海納百川，宗，就是海到天邊天是岸，山臨絕頂我為峰！

    當(dāng)然了，大宗師也不是無(wú)所不能，就比如對(duì)于“不滅真性”，對(duì)于他在“神”之道途上的推進(jìn)，許廣陵目前的思路和頭緒就不是很多，甚至連簡(jiǎn)單的框架都豎不起來(lái)。

    不過(guò)這同樣也算不了什么。

    前世圖書(shū)管理員的那句詩(shī)怎么說(shuō)的？

    萬(wàn)水千山只等閑。

    也如王維的那句詩(shī)所言，行到水窮處，坐看云起時(shí)。

    行到他如今的高度，往后的千山萬(wàn)水，已不只是修行，更是生活。

    或者說(shuō)，這本就是一而二二而一的，修行也好，生活也罷，漫漫前路中，千山萬(wàn)水，只是心中的庭院，而縱天地之大、乾坤之邈，也不過(guò)只是信步的園林而已。

    就如眼下的這個(gè)小小的果蔬園。

    從一棵樹(shù)開(kāi)始。

    從第一棵，到第二棵。

    從一株草開(kāi)始。

    從第一株，到第二株。

    千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。

    而他自己，就是那“新雷”。

    這一天，許廣陵心情甚是愉快，一方面，是對(duì)此世的父母有了可以落實(shí)的安排，另一方面，也是在心境上有了一些更微妙的體悟。

    對(duì)大宗師來(lái)說(shuō)，心即是身。

    幾乎是瞬息響應(yīng)，許廣陵身中的命竅開(kāi)始自主運(yùn)作，并和往日有了一些細(xì)微的差別。

    許廣陵沒(méi)管這個(gè)，只是任其自然。

    讓他沉吟著的卻是今日在草木進(jìn)化過(guò)程中，成就這樣一棵樹(shù)，這么一個(gè)意外的收獲。

    是的，意外。

    許廣陵本意只是締造一棵“靈樹(shù)”而已，而且只是一點(diǎn)點(diǎn)靈就可以了。

    結(jié)果卻是大出乎他的意料。

    在他與這棵樹(shù)的深度互動(dòng)中，許多變化自然而然地就發(fā)生了，然后細(xì)小的成果一點(diǎn)點(diǎn)累積，直到這棵樹(shù)變得真正有點(diǎn)神奇。

    對(duì)他來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)可以稱(chēng)得上是又一種“神通”了。

    突如其來(lái)的。

    不過(guò)，既是意料之外，其實(shí)也是情理之中。

    勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

    他已經(jīng)在通向“神”的道途上邁步，時(shí)不時(shí)地有些“神通”冒出來(lái)，不是很正常的事么？

    就像是水到渠自成、春來(lái)草自青一樣。

    往昔，許廣陵與兩位老人論神通。

    什么是神通？

    最后，三人得到的結(jié)論是：

    超越，謂之“神”。

    縱橫，謂之“通”。

    先有超越，而后自然有縱橫。

    在超越的高度，獲得凌駕或者說(shuō)超維的識(shí)見(jiàn)以及能力，這就是“神通”。

    如父母之于孩童，每一對(duì)父母在自己初生的孩子面前，都是大神通者。

    如大學(xué)生之于小學(xué)生，那也同樣是大神通者。

    又如前世的世間，知道了物質(zhì)微觀層面的電子構(gòu)造，所以就有了電，有了光，有了光電信號(hào)，有了熱……

    從最基礎(chǔ)的電燈開(kāi)始，到電熱如電飯煲電磁爐，再到電腦手機(jī)衛(wèi)星等等，那些哪一樣，不是“神通”？

    是的，哪怕是手電筒，比之未有、未知之前，也是神通。

    不過(guò)世間的這些神通，是來(lái)源于眾，用之于眾。

    而最關(guān)鍵最核心的一點(diǎn)，是作用于生命之外，并未對(duì)生命本身進(jìn)化層面的運(yùn)作發(fā)揮重要的影響和作用。

    但其實(shí)也只是時(shí)間未至而已。

    “生命學(xué)”，也一直在緩慢但持續(xù)地向前推進(jìn)著，如人類(lèi)不滅亡，則終有一日，或三十世紀(jì)，或四十世紀(jì)等等，這個(gè)世俗的體系會(huì)和“修行”掛起鉤來(lái)。

    而歸根結(jié)底，所謂修行，也不過(guò)就是屬于個(gè)體的生命學(xué)而已。

    于是，修行者，應(yīng)該以一種什么樣的立場(chǎng)處世，也就很清楚和明白了。

    當(dāng)是并行而不悖。

    漫步和淡淡思索間，許廣陵于一處小山坡前駐足。

    于他而言，大道初展。

    往后，當(dāng)歷不同世，轉(zhuǎn)生游走于不同的世界。

    這些世界，也會(huì)是處于不同的文明層次，或是蒙昧，或是初生，或是文明已經(jīng)非常之大盛。

    如此。

    若蒙昧之世，吾當(dāng)為引導(dǎo)，如有巢氏，如神農(nóng)氏，如軒轅氏。

    若初生之世，吾當(dāng)既為引導(dǎo)，也為被引導(dǎo)者，我之凌駕處，惠及于世，世之凌駕處，我亦當(dāng)汲取吸收之，化為自身之資糧。

    若文明大盛之世，吾當(dāng)甘為學(xué)徒。

    大宗師可以為學(xué)徒也。

    “神”亦可以為學(xué)徒也。

    從煌煌的世之文明，汲取無(wú)盡無(wú)量之光輝，開(kāi)闊我道，拓展我道。

    一言以蔽之。

    與造化同呼吸，和世界共沉浮。

    凡我過(guò)處。

    世界當(dāng)興。

    我亦當(dāng)興。

    其始者，曰“道徒”，其終者，曰“道祖”。

    而道之運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)始無(wú)終。

    自及今后，我于諸世間沉浮，是徒是祖，亦非徒非祖。

    道我不二分。

    世我亦不二分。