前世，在研究飲食的那階段，許廣陵做過(guò)一個(gè)小專題，內(nèi)容是“華夏兩千年餐桌上的飲食流變”。

    而那其中，豆腐自然是不可缺少的重要角色。

    甚至可以說(shuō)，是核心角色之一。

    后世的電影電視劇，涉及古代市井的，經(jīng)常有個(gè)“豆腐西施”出鏡。

    這里面，其實(shí)“西施”不是主角，“豆腐”才是啊！

    不僅僅因?yàn)樗鼨M跨兩界，是相對(duì)廉價(jià)、相對(duì)平和的肉類代替品，更因?yàn)槎怪破肥且粋€(gè)大家族，就像蘑菇、竹子之類的玩意兒一樣，各有特色的品種分類極多，不是內(nèi)行人根本搞不清楚。

    當(dāng)然，有時(shí)內(nèi)行都搞不太清楚。

    半是休閑，半是研究，許廣陵和兩位老人一起做著那個(gè)專題，在豆類中，從古今各種豆類的成分、性質(zhì)，到各種延展開(kāi)來(lái)的豆制品，算是篩了個(gè)遍。

    中間偶爾會(huì)有一些偏題。

    比如，最初，豆腐是因?yàn)闊挼じ愠鰜?lái)的。

    火藥也是因?yàn)闊挼じ愠鰜?lái)的。

    ——所以，鬼知道從先秦到西漢的那些煉丹士，都是用些什么東西來(lái)煉丹的？

    許廣陵和兩位老人遍覽各種古籍，包括只有國(guó)家圖書館才有的古本孤本，試圖還原一些其中的真相，但收獲并不太多。

    兩漢之后，煉丹士漸漸退出歷史的舞臺(tái)，三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，一種“成丹”擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，算是煉丹后時(shí)代的余韻。

    這種東西許廣陵小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

    五石散。

    站在時(shí)代的高度，一般人提起這種東西，自然是把它當(dāng)成單純的DU品來(lái)看待。

    但事實(shí)上，它除了有毒，同樣也有正效應(yīng)。

    換言之，這種“藥”，這種“丹”，自有其根據(jù)，而并非是單純的瞎胡搞。

    那么，它的源頭在哪里？

    流變又有哪些？

    后來(lái)，隨著許廣陵在大宗師階位上的愈行愈高，他開(kāi)始慢慢地用一種俯視的視角看整個(gè)修行的文化或者說(shuō)文明。

    事實(shí)上，地球上并沒(méi)有修行文明。

    有修行，無(wú)文明。

    從極早的古時(shí)開(kāi)始，個(gè)體的修行就一直在發(fā)生著。

    但因?yàn)樾扌行枰臈l件比較高，身心條件、物質(zhì)條件，還有識(shí)字，這三者的疊加之下，使得漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，每個(gè)世代只有少數(shù)的那么一些人，既符合幾個(gè)條件，又聞道、入道，然后開(kāi)始修行。

    而這種數(shù)量，還有質(zhì)量，并不能形成有效的累積。

    以至于，沒(méi)有修行文明之說(shuō)。

    公元前兩千年也罷，公元后兩千年也罷，有志于修行的人，面對(duì)的幾乎是差不多的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。

    而不是像世俗的學(xué)問(wèn)一般，從三字經(jīng)、千字文等，一步步發(fā)展到“九年義務(wù)教育”……

    這就是前世的情況。

    這一世呢，有修行文明么？

    目前為止，許廣陵還不太能肯定。

    一方面，這個(gè)世界的靈氣比前世要充裕不少，另一方面，這個(gè)世界有確切的修行世家、修行宗門，而且為數(shù)相當(dāng)不少，按理來(lái)說(shuō)，是可以稱得上修行文明的。

    但從下到上的流動(dòng)性，并不太明顯。

    而從上到下的流動(dòng)，許廣陵同樣也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。

    也就是說(shuō)，這個(gè)存在著廣泛修行的世界，從許廣陵目前的觀察來(lái)看，是接近于死水的，它的累積性，相當(dāng)值得懷疑。

    再換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有鑒天鏡，如果沒(méi)有大宗師的識(shí)見(jiàn)以及種種秘法，許廣陵純粹以一個(gè)普通地球人的身份轉(zhuǎn)生到這個(gè)世界，還是轉(zhuǎn)生到莊家，并涉入修行。

    他的道途會(huì)是如何？

    答案是，不太樂(lè)觀。

    很不樂(lè)觀。

    不好斷然說(shuō)前方是100％的死胡同，但至少99％以上是。

    所以，這個(gè)世界自上而下、自下而上的一整個(gè)修行生態(tài)是怎么樣的？目前許廣陵還不清楚。

    他也正在一點(diǎn)點(diǎn)地朝前走著，往上看著。

    但當(dāng)然目前，他只是窩在藥王谷里，幾乎是大門不出二門不邁。

    甘從式還是出門的。

    雖然他的出門也不勤，但終究無(wú)法做到像許廣陵這般，往山里一縮就自成一世界。

    他到底是藥師堂的堂主，安南郡的大勢(shì)力頭頭之一。

    這一天，甘從式出門，兩天后回來(lái)，回來(lái)的時(shí)候手里提著一個(gè)食盒，食盒上方還猶自冒著熱氣呢。

    地階修者就是這點(diǎn)強(qiáng)，個(gè)個(gè)都能當(dāng)飛毛腿，哪怕在這樣一個(gè)世界，都能開(kāi)啟外賣派送時(shí)代。——給我八百地階，我能組建神級(jí)外賣。

    “小陵子，快，來(lái)嘗嘗！同福樓新出的吃食，挺新巧的！”

    甘從式簡(jiǎn)直像是服侍少爺?shù)募易謇掀鸵话惬I(xiàn)著殷勤，在室內(nèi)桌上把食盒打開(kāi)，又把配菜什么的一樣一樣擺好。

    這不是豆腐腦還能是什么？

    許廣陵當(dāng)然是笑納了。

    真說(shuō)起來(lái)，在這個(gè)世界他也還是第一次吃這玩意呢。

    因?yàn)閴?mèng)境傳授的緣故，田浩的技能掌握相當(dāng)?shù)轿唬@不知道是第幾次做的豆腐腦，已經(jīng)是中規(guī)中矩，基本找不出什么毛病了。

    “怎么樣？”

    許廣陵吃完之后，甘從式問(wèn)道。

    “還行。”許廣陵道，“但因?yàn)橛玫亩际瞧胀ǖ牟牧希圆皇翘凇！?br />
    豈止不是太爽口？

    要知道這些天許廣陵早晚都是拿生機(jī)靈液當(dāng)飲料喝的！

    這豆腐腦雖然不至于無(wú)法入口，但也真談不上“美食”。——吃還是能吃的，但更多的還是情懷。

    “前輩，我打算把這個(gè)山谷小小改造一下，你看怎么樣？”許廣陵接著道。

    “隨你！隨你便！隨你怎么搞！”甘從式先是直接把手一揮應(yīng)允著，然后才又好奇道：“改造？怎么改造？”

    “就是方便弄一些吃的，我和前輩你，兩個(gè)人都可以吃的東西。”許廣陵道。

    而他這一說(shuō)，甘從式眼睛不由自主地就開(kāi)始冒光。

    說(shuō)干就干，有一個(gè)現(xiàn)成的地階修者在身邊，作為工具人，甘從式可是比許同輝要好用多了。

    兩人根本就不是一個(gè)型號(hào)的，功率相差至少一百倍，而功能相差就更多了！

    首先還是老規(guī)矩，開(kāi)辟一個(gè)“菜園”。

    這里是藥王谷，不知道多少代之前的藥師堂產(chǎn)業(yè)，可能也是某代藥師堂的堂主所立，谷中成片成片的，盡是藥屬草木，而不是什么農(nóng)蔬果木類的種植園。

    所以許廣陵第一步做的就是移植一些果蔬過(guò)來(lái)。

    這山谷可以略分為內(nèi)谷外谷，內(nèi)谷屬于嚴(yán)密的計(jì)劃種植，雜類草木較少，而外谷就是藥屬草木與雜類草木交相互雜了。

    許廣陵還是不知羞地被甘從式扛在肩上，游走于外谷，然后不時(shí)地對(duì)經(jīng)過(guò)的草木作標(biāo)記，那些都是要移植的。

    果類。

    干果，水果。

    菜類。

    當(dāng)然都是野菜，有的更是野草。

    許廣陵并沒(méi)有選用太多，前前后后一共也就四五十樣。

    這些，日常飲食所用，足夠了！