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內(nèi)容摘要：有意識(shí)的顱骨改形行為導(dǎo)致松花江人顱骨左）和腦右）嚴(yán)重變形。倪喜軍研究團(tuán)隊(duì) 供圖神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)中國科學(xué)報(bào)：近日，中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所倪喜軍團(tuán)隊(duì)在《考古與人類科學(xué)》上發(fā)表研究成果

有意識(shí)的松花石研顱骨改形行為導(dǎo)致松花江人顱骨（左）和腦（右）嚴(yán)重變形。倪喜軍研究團(tuán)隊(duì) 供圖
（神秘的江的究發(fā)級(jí)地球uux.cn報(bào)道）據(jù)中國科學(xué)報(bào)：近日，中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所倪喜軍團(tuán)隊(duì)在《考古與人類科學(xué)》上發(fā)表研究成果，古人國東發(fā)現(xiàn)了11000多年前在中國東北出現(xiàn)世襲等級(jí)的類頭顱化獵人古人類化石證據(jù)的研究。研究顯示，現(xiàn)中現(xiàn)世襲中國東北地區(qū)的北漁狩獵采集人群是中國最早進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)的人類居群之一。
“在數(shù)千塊沉入江底業(yè)已石化的群萬骨骼中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人類的年前腦顱化石，他的已出奇特形態(tài)為我們揭示11000多年前在這個(gè)過著漁獵生活的人群中出現(xiàn)世襲等級(jí)的關(guān)鍵證據(jù)。”倪喜軍告訴《中國科學(xué)報(bào)》。采自
這項(xiàng)研究表明，松花石研東北亞也是江的究發(fā)級(jí)人類文化發(fā)展的重要地區(qū)。新近的古人國東基于古DNA的研究表明，東北亞的類頭顱化獵人這個(gè)早期人群，與向美洲擴(kuò)散的印第安人的祖先之間，有著緊密的基因聯(lián)系。東北亞11000多年前人類復(fù)雜社會(huì)的發(fā)展，不僅是中華文明起源的一股文化血脈，有可能也為美洲印第安人文明的發(fā)展輸送了文化“迷因”。
傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，復(fù)雜社會(huì)是農(nóng)業(yè)興起的產(chǎn)物，而漁獵人群的社會(huì)結(jié)構(gòu)簡單，社會(huì)個(gè)體之間沒有明顯的等級(jí)劃分。最新的研究從“頭”上改變了這一觀點(diǎn)。
這顆人類頭顱化石屬于一個(gè)約35歲左右的中年男子，被稱為松花江人壹號(hào)。碳十四同位素測年的結(jié)果顯示，松花江人壹號(hào)生活在距今約11400年到11200年之間。
松花江的改形顱骨化石，前額和枕部有非常平整的圓形扁平面，顯示出是嬰兒期長時(shí)間緊箍在堅(jiān)硬平面上的結(jié)果。通過高精度CT掃描，研究者重建了這顆頭顱的腦內(nèi)模，發(fā)現(xiàn)他的腦也發(fā)生了明顯的改形，額葉和枕葉變得平扁，小腦在枕部出露的范圍明顯增大，而腦的后上方被擠壓得高高隆起。
供應(yīng)腦部血液的主要血管也發(fā)生了很大變化，腦膜中動(dòng)脈的前支變得更為復(fù)雜，而后支變得簡單，枕部的靜脈因?yàn)閿D壓而平扁。這些特征表明了在嬰兒期進(jìn)行了復(fù)雜而長期的人工改形活動(dòng)。
倪喜軍指出，顱骨人工改形行為在人類學(xué)中并不罕見。在中國，顱骨改形曾經(jīng)是某些馳騁于北方數(shù)個(gè)世紀(jì)的匈奴人的標(biāo)志性特征，也是西域龜茲人的文化習(xí)俗。
無意識(shí)行為導(dǎo)致的顱骨形態(tài)改變遠(yuǎn)不及有意識(shí)地改變的程度大，在顱骨的形態(tài)上也有很明顯的差別。如距今約5萬年的生活于現(xiàn)今伊拉克的尼安德特人、距今2萬-3萬年的周口店山頂洞人等，一度被認(rèn)為是顱骨人工改形的早期證據(jù)。但是后期的研究發(fā)現(xiàn)，盡管這兩者的頭骨有一些延長，但并不是有意識(shí)人工改形的結(jié)果。最近報(bào)道的吉林大安后套木噶I期的一個(gè)男性，生活與距今約12000至11000年之間，有著長顱型的頭骨，這可能是遺傳因素決定的顱骨形態(tài)。
“區(qū)分有意識(shí)地改變頭形和無意識(shí)地改變頭形，意義在于有意識(shí)的顱骨改形作為代代相傳的文化現(xiàn)象，可以告訴我們更多社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)、文化擴(kuò)散的方向。”倪喜軍指出。
生活于東亞的早期的人類族群，包括生活在松花江流域的人類族群，盡管有相當(dāng)數(shù)量的頭骨標(biāo)本被發(fā)現(xiàn)，但是經(jīng)過人工顱骨改形的個(gè)體卻非常少，這正說明，在這些早期人群中已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)分化，只有少數(shù)個(gè)體踐行顱骨改形活動(dòng)，并一代一代地傳遞。
倪喜軍指出，距今約11700年前，人類進(jìn)入了地質(zhì)時(shí)代上的全新世紀(jì)。隨著不同族群之間的互動(dòng)，無論合作抑或沖突，都促進(jìn)了社會(huì)分層，世襲的文化行為不斷增強(qiáng)，帶動(dòng)了財(cái)富積累和流動(dòng)，復(fù)雜社會(huì)由此不斷發(fā)展起來。
相關(guān)論文信息：https://link.springer.com/article/10.1007/s12520-020-01045-x
相關(guān)報(bào)道：最新研究：中國東北漁獵人群1.1萬年前已出現(xiàn)世襲等級(jí)
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)中新網(wǎng)北京6月3日電（孫自法）：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，復(fù)雜社會(huì)是農(nóng)業(yè)興起的產(chǎn)物，而漁獵人群的社會(huì)結(jié)構(gòu)簡單，社會(huì)個(gè)體之間沒有明顯的等級(jí)劃分。不過，中國科學(xué)家的一項(xiàng)最新研究成果卻從“頭”顛覆了這一傳統(tǒng)觀念。
中國科學(xué)院古脊動(dòng)物與古人類研究所倪喜軍研究員團(tuán)隊(duì)最近通過對(duì)采自松花江的一顆古人類頭顱化石的研究發(fā)現(xiàn)，中國東北漁獵人群1.1萬年前就已出現(xiàn)世襲等級(jí)，是中國最早進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)的人類居群之一。
這項(xiàng)古人類演化領(lǐng)域的重要研究成果，近日已在施普林格旗下國際專業(yè)學(xué)術(shù)期刊《考古與人類科學(xué)》發(fā)表。該研究表明，東北亞也是人類文化發(fā)展的重要地區(qū)。新近基于古DNA的研究顯示，東北亞的這個(gè)早期人群，與向美洲擴(kuò)散的印第安人的祖先之間，有著緊密的基因聯(lián)系。東北亞1.1萬多年前人類復(fù)雜社會(huì)的發(fā)展，不僅是中華文明起源的一股文化血脈，也為美洲印第安人文明的發(fā)展輸送了文化“迷因”。
倪喜軍研究員3日通過網(wǎng)絡(luò)接受采訪介紹說，在數(shù)千塊沉入松花江底業(yè)已石化的骨骼中，研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)古人類腦顱化石，其奇特形態(tài)成為揭示1.1萬年前在這個(gè)過著漁獵生活的人群中出現(xiàn)世襲等級(jí)的關(guān)鍵證據(jù)。
該古人類頭顱化石屬于一個(gè)約35歲左右、被稱為“松花江人壹號(hào)”的中年男子，碳十四同位素測年結(jié)果顯示，“松花江人壹號(hào)”生活在距今約1.12萬年到1.14萬年之間，他有較弱的眉脊、圓緩的眼眶上外側(cè)邊緣、寬而平的印堂、低緩的鼻梁根部以及大而直的顳骨乳突，表明這名男子可能與現(xiàn)代東亞人群有很近的親緣關(guān)系，甚至可能就是現(xiàn)代東亞人群的一位祖先。他的獨(dú)特之處在于顱頂部呈圓錐形高高隆起，前額和枕部各有一塊圓形的扁平的面。
針對(duì)有人曾宣稱這種奇特顱型是外星人隕落地球證據(jù)的說法，倪喜軍指出，像“松花江人壹號(hào)”這樣隆起的圓錐形頭骨在人類學(xué)中并不罕見，通常是人工自有很大可塑性的嬰兒頭骨時(shí)期改形等結(jié)果，這種人工改變顱骨形狀的文化習(xí)俗在世界各大洲都曾出現(xiàn)過，在中國，顱骨改形曾經(jīng)是某些馳騁于北方數(shù)個(gè)世紀(jì)的匈奴人的標(biāo)志性特征，唐玄奘在《大唐西域記》中就有相關(guān)記載。除按某種文化習(xí)俗有意纏、裹、押致使嬰兒改變頭形外，還有一些嬰兒期活動(dòng)或習(xí)慣可能會(huì)無意間改變頭骨的形狀。
“松花江人壹號(hào)”的改形顱骨化石，前額和枕部的圓形扁平面非常平整，顯示出是長時(shí)間緊箍在堅(jiān)硬平面上的結(jié)果。通過高精度CT掃描，研究團(tuán)隊(duì)重建了這顆頭顱的腦內(nèi)模，發(fā)現(xiàn)的一系列明顯特征表明，他在嬰兒期進(jìn)行了復(fù)雜而長期的人工改形活動(dòng)。
倪喜軍表示，有意識(shí)的顱骨改形是增強(qiáng)信念凝聚力、鞏固群體內(nèi)團(tuán)結(jié)和合作、具有族群特征的一種儀式性的文化行為，但與其他儀式化的文化行為有著本質(zhì)不同：顱骨改形是上一代刻意留給下一代的文化烙印，后代在繼承這種文化烙印的時(shí)候別無選擇，而且一旦獲得便終生無法改變，顱骨改形因此成為一種代代相傳的文化基因，也就是通常所說的“迷因”。
有意識(shí)的顱骨改形這種“迷因”所反映的文化內(nèi)涵，在不同地方、不同時(shí)代和不同人群中是不同的，包括代表社會(huì)等級(jí)、反映社會(huì)分工、作為族群標(biāo)記等。“生活在松花江流域的人類族群，盡管有相當(dāng)數(shù)量的頭骨標(biāo)本被發(fā)現(xiàn)，但是經(jīng)過人工顱骨改形的個(gè)體卻非常少，這正說明，在這些早期人群中已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)分化，只有少數(shù)個(gè)體踐行顱骨改形活動(dòng)，并一代一代地傳遞。”倪喜軍說。