《論語·教而》記孔子講：“弟子進則孝，具有極深出則悌”

　　《論語·教而》記孔子講：“弟子進則孝，出則悌”。文的文是逝世講一個年青人，正在家應進獻女母，語哲正在中應戰尊崇兄少、故事戀慕幼弟一樣對待別大年夜家逝世哲理極深的具有極深文章。山東臨沂多年去傳播王祥孝悌的哲理章人哲理章論故事。

　　對女母瞻養，文的文是逝世孝親起碼的前提，但正在古晨有的語哲后代連那一面也做沒有到，真正在令人氣憤。故事正在一個法律節目中，具有極深記一名年過八旬的哲理章人哲理章論母親，告狀她四個女子沒有養老，文的文試念：白叟有一線活路，也沒有會告自己的女子。她講“屋子皆給小女子了，小女子該當養。那三個女子也要養。”最后鑒定四個女子皆要付養老費瞻養白叟。正在村降中，那類沒有養老的狀況更多。為此，人們正正在建議村降中有的要訂對白叟瞻養的條約，戰其他法度。要包管對白叟扶養的最底子前提具有哲理的文章。

　　晉晨瑯正郡（古山東臨沂市）人王祥，性至孝具有哲理的文章。其母親早亡，女親娶了繼母朱氏，逝世子王覽。朱氏對親逝世女子非常偏偏心。趁他們的女親沒有正在家時，好東西給王覽吃，把很好的飯給王祥吃，卻令王祥每天干重活。王祥對女母卻非常進獻人逝世哲理極深的文章。女母逝世了病，衣沒有解帶，日夜賜瞅幫襯，湯藥必先嘗掉隊。繼母病中要吃陳魚，天熱天凍，無處往購。王祥冒著酷熱的北風，到河上脫衣臥冰具有哲理的文章，冰被熱化了，冰下竟躍出一條鯉里，他非常悲愉天拿回家往，經心做出魚去給繼母吃。他的孝止深深天挨動了繼母，對他竄改了態度。繼母身后，王祥悲哀天依禮把她停止安葬。

　　王祥兄弟孝悌聞名，當時人皆把他們做為進建的表率，千余年去，其衰名暫傳沒有衰。昔日山東臨沂借有個“孝悌里”，仿照借是傳播他們孝悌的故事，對先人停止教誨呢。

　　王祥沒有但進獻女母具有哲理的文章，兄弟之間干系也很好。王祥對弟弟王覽正在糊心上漠沒有體貼天體貼人逝世哲理極深的文章、賜瞅幫襯、幫手他進建，教誨他如何做人。兄弟兩人相互幫手、飽勵。當年繼母朱氏嫌王祥礙事，曾有害他的設法。王覽曉得后，每頓飯總要自己先吃，再讓哥哥吃。后去母親竄改了對王祥的沒有雅面，才做罷。