（神秘的考古地球uux.cn）據天眼新聞：很久很久以前......這是神話敘事的開頭，考古的實證敘事方式不是這樣。一代又一代貴州考古人通過一次又一次考古發(fā)現，貴州珠海外圍預約(外圍模特)外圍上門（電話微信156-8194-*7106）高端外圍預約快速安排30分鐘到達把貴州這片土地上“很久很久以前”的中國故事不斷推向更具體的年代、更明確的南方地域和更還原的場景。迄今的原始考古發(fā)現證明，最遲距今30萬年左右，文化就有古人類開始活動在今天的考古貴州省境。這個氣候宜人、實證生態(tài)優(yōu)越、貴州洞穴四布的中國地方，給古人類提供了優(yōu)良的南方棲息地。他們安居樂土，原始生存有道，文化成為這片土地最早的考古開拓者。在貴州境內，迄今已發(fā)現舊石器時代文化遺址百余處，中科院院士裴文中教授認為：貴州是我國舊石器時代考古名列前茅的地區(qū)。
距今一萬年左右，貴州境內的古人類逐漸發(fā)展起新石器時代文化。從以盤縣大洞為代表的早期智人，到以普定穿洞為代表的晚期智人，貴州發(fā)現的古人類化石地點和數量居全國前列。考古成果一再證明，“很久很久以前”，貴州創(chuàng)造了輝煌燦爛的史前文明。
舊石器時代的輝煌，相比黃河流域也毫不遜色
1964年，貴州第一次對舊石器時代文化遺址進行發(fā)掘，地點是黔西觀音洞。這是貴州的第一次對舊石器遺址進行考古發(fā)掘，也是我國長江以南發(fā)現的舊石器時代早期遺址中規(guī)模最大的一個。
黔西觀音洞堆積厚達9米，分為上、下兩部分，延續(xù)時代約從距今約20萬年至4萬年。從1964年至1973年，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所裴文中教授及貴州省的珠海外圍預約(外圍模特)外圍上門（電話微信156-8194-*7106）高端外圍預約快速安排30分鐘到達考古工作者對觀音洞進行了多次考古發(fā)掘，發(fā)現石制品4000多件，包括砍砸器、刮削器、端刮器、尖狀器、雕刻器等。這些石器的原料、制作與類型組合都具有鮮明地方特色，反映了西南地區(qū)舊石器時代文化發(fā)展的特點。同時還發(fā)現了哺乳動物化石20多種，有大熊貓、獼猴、猩猩、東方劍齒象等，與早期人類的狩獵活動密切相關。專家們研究后認為：觀音洞是中國南方首次發(fā)現的哺乳動物化石與舊石器共生的文化遺址，也是中國南方舊石器時代文化遺址的代表。它與北京周口店遺址、山西西侯度遺址一起，分別代表著中國舊石器時代早期的三種文化類型。

觀音洞遺址遠景。
2001年6月，黔西觀音洞被公布為全國重點文物保護單位。如今去到黔西，可以看到已然蜚聲中外的黔西觀音洞就坐落在沙井鄉(xiāng)錦山村的一片封閉洼地里，那里有一股溪流由西北方向流淌而來，從洼地中穿過，奔流向東南，最后注入兩個潛水溶洞，流向不知名的遠方。
古人類無法如今人這般利用現代科技改造自然，他們在更大程度上依賴適宜生存的氣候和地理條件，更會選擇在環(huán)境優(yōu)越的地方棲息。盤縣大洞，這個位列1993年全國十大考古新發(fā)現之首，在20世紀90年代引得舉世驚嘆的古遺址，位于盤州市珠東鄉(xiāng)十里村，距如今的城中心區(qū)約49公里。據清光緒《普安直隸廳志》描述，這一帶曾經 “光明宏闊，無幽暗之苦，地平坦”。山坡中段有佛寺3間，盤曲而上還有觀音閣，大洞便在一片石壁中央。

牛坡洞遺址。
1992年至2000年，由中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、六盤水市文物管理所、美國加利福尼亞州大學斯坦尼士勞斯分校、辛辛那提大學和夏威夷大學、貴州師范大學等單位組成的聯合考古隊對盤縣大洞作了6次發(fā)掘，共獲石制品3000余件、人牙化石4枚，還有43種哺乳動物化石和大量的燒骨、炭屑。遺址堆積層的年代在距今約33萬年至13萬年之間，和黔西觀音洞一樣，屬于舊石器時代早期的古人類遺址。盤縣大洞內發(fā)現的石制品的修理臺面技術，痕跡清楚而標準，過去這種技術一向被認為是西方同期文化所專有，其他地區(qū)不可能存在。這一橫空出世的考古發(fā)現，蘊含著意義非同尋常的文化信息。
考古發(fā)現讓貴州的舊石器時代如同久遠的畫卷一樣，在漫長時光中徐徐展開，哪怕過于久遠，只見大概。桐梓巖灰洞遺址是舊石器時代中期的古人類遺址，洞中發(fā)現了古人類化石，這在貴州尚屬首次，為研究人類進化史提供了極為寶貴的新證據。水城硝灰洞遺址是貴州舊石器時代中晚期代表性遺址，在這里，古人類化石第二次在貴州發(fā)現。洞中出土的石制品最早使用“銳棱砸擊法”，用這種方法打制的石器有28件，代表著一種新型區(qū)域性文化。同時，科研人員第一次在該遺址發(fā)掘中使用打制石器實驗方法對出土石制品進行對比研究，此舉開創(chuàng)了貴州實驗考古的先河。銳棱砸擊石片的甄別和提出，代表著一種全新考古學文化，對貴州舊石器考古具有重大學術意義和指導意義。
貴州舊石器時代晚期的代表性遺址，是畢節(jié)老鴉洞遺址和興義貓貓洞遺址，出土的人類化石均為晚期智人。貓貓洞出土的骨角器，有骨刀、骨錐、角鏟等，都磨制得很光滑，給人以精致感。考古學家們認為，貓貓洞出土的骨角器，在類型和加工方式上有許多屬于國內首創(chuàng)。
歷史學家范同壽在其2022年初出版的《貴州歷史筆記》一書中，在歷數貴州各處舊石器時代遺址后寫道：“貴州的舊石器時代文化是輝煌的，這種輝煌遠遠超過了長江以南的許多省區(qū)，即使與黃河流域的原始文明相比也毫不遜色。把史前的貴州稱作中國南方原始文化的搖籃，一點也不為過。”
貴州的多彩，早在新石器時代就已經初露端倪
張興龍是貴州文物考古研究所副所長，因為長期專注于史前考古，被同事戲稱為“史前王”。2021年4月13日，2020年度“全國十大考古新發(fā)現”在北京揭曉，這位貴州考古領域的“史前王”迎來了他16年考古生涯的高光時刻——由他擔任領隊進行考古發(fā)掘的貴安新區(qū)招果洞遺址，入選號稱“考古界奧斯卡”的“全國十大考古新發(fā)現”。
2016年至2020年，貴州省文物考古研究所、四川大學歷史文化學院和成都文物考古研究院聯合對招果洞遺址進行考古發(fā)掘。經過5年，累計工作時長800多天的考古挖掘，最終確認該遺址文化堆積從距今4萬年，一直延續(xù)到全新世，跨越了整個舊石器時代晚期和新石器時代，堆積連續(xù)完整。招果洞遺址學術意義重大：在該遺址發(fā)現的一萬多年前的磨制石器，是中國目前發(fā)現的最早的通體磨光石器之一；該遺址也是中國目前發(fā)現的用火遺存最為豐富的舊石器時代晚期遺址之一；該遺址發(fā)現的一萬多年前的墓葬和隨葬品，也是中國南方最早的墓葬遺存和隨葬行為之一。同時，該遺址也是中國目前出土磨制骨角器最多的舊石器時代遺址，在云貴高原乃至全國，都極為少見。

普定穿洞遺址。
站在招果洞遺址8米深的土坑里，你會看見令人震撼的場景——4萬年的時間自下而上，被壓縮進層次分明的土層，如同一本厚度8米、跨越4萬年的“時間之書”。對這里已經熟悉得不能再熟悉的張興龍只用看看你腳下的土層，就能告訴你，你站的那里是3萬年前還是兩萬年前，讓你感覺你一不小心就闖進了一出穿越劇里。
普定穿洞也是新舊石器時代過渡時期的文化遺址，位于普定縣城關鎮(zhèn)青山村穿洞村民組后山孤峰山腰上，考古工作這在1979年到1982年進行了4次發(fā)掘。出土的遺物數量之多，文化信息量之大，簡直像舊石器晚期的一個文化綜合體，成為貴州高原曾經是人類史前文明搖籃的有力見證。出土不僅包括石斧、石錘、石刀等眾多種類的石器萬余件，還有磨光骨器一千多件，在當時冠絕全國。穿洞出土的人類化石數量眾多，包括一個完整的頭蓋骨及下頜骨以及頭骨殘片和上、下頜骨殘段、單個牙齒等。洞內堆積分為早晚兩期文化，可能為不同族群所創(chuàng)造，這對研究云貴高原更新世末至全新世初的族群遷徙、文化交流、生計方式轉變等課題具有極其重要的意義。

硝灰洞出土的人牙化石。
歷經了舊石器時代的輝煌，進入新石器時代之后的貴州又是怎樣的情形？考古發(fā)現讓我們看到了什么？
貴安新區(qū)牛坡洞遺址，是黔中地區(qū)發(fā)現的保存狀況較好的新石器時代早期洞穴遺址，具有重要的學術價值。它獲得了和招果洞遺址一樣的榮譽：榮膺2016年度“全國十大考古新發(fā)現”。該遺址延續(xù)時間較長，可能自新石器時代早期或更早開始，一直沿用到新石器時代晚期，甚至更晚。遺址對建立貴州新石器時代的文化序列，探討舊—新石器時代過渡以及與環(huán)境變換的對應關系，具有十分重要的意義。

硝灰洞遺址。
老坡底，是位于六枝特區(qū)縣城西北30公里的巖腳鎮(zhèn)里的一個村落。這個原本寂寂無名的小山村腳下，蘊藏著貴州新石器時代極豐富的文化信息。2005年夏，貴州省考古研究所在這里進行考古發(fā)掘，發(fā)現了新石器時代遺址8處，分布密集，直線距離不超過１公里，而且屬同一時期。老坡底新石器時代聚落遺址群的發(fā)現，是貴州新石器時代考古的重大突破。僅僅兩平方公里的一個山間小壩子，便有８處地層堆積和文化內涵基本相同的遺址，證明它們是同一時期、同一文化的人類聚落。這是十分驚人的發(fā)現，它不僅能為貴州繁榮的新石器時代文化提供有力的實物佐證，對探討中國西南山地聚落遺存的構成與分布也有非常重要的價值。
平壩飛虎山遺址，坐落在一片良田沃土中央，環(huán)繞四周的壩子和遠方的群山，正是古人類生存的依托，山腹中深不見底的大溶洞，便是他們的棲息地。從中發(fā)掘出的一片乳黃色陶片，年代距今6000至4000年，上面繪有一段帶狀紅彩——在貴州大地上尋尋覓覓若干年，這是考古工作者發(fā)現的第一片新石器時代彩陶。　

招果洞遺址。
范同壽在梳理貴州新石器時代文化遺址時說：“繁榮的貴州新石器時代文化，既是中國南方同樣有著輝煌史前文明的見證，又以它獨特的文化個性及與貴州境外不同文化的內在聯系，啟發(fā)我們去作貴州多元文化歷史源流的思考。我們或許可以這樣說，貴州的多彩，早在新石器時代就已經初露端倪了。”在貴州文物考古研究所近年來對牛欄江、烏江、赤水河、錦江、清水江和北盤江等江河干流及其支流沿岸的曠野遺址開展的考古工作中，發(fā)現一批新石器時代至商周時期的臺地遺址，揭示出部分人群逐步走出洞穴，沿江河分布的新型居住和生存方式以及文化沿河流通道傳播的路徑，這奠定了貴州多彩文化的基本格局。在貴州又一處新石器時代遺存——天柱盤塘遺址，出土石器的文化特征繼承了湖南西部“潕水文化類群”的技術傳統(tǒng)，陶器陶質、陶色、紋飾、器類上與湖南黔陽高廟遺址具有較大的相似性，它們應屬于同一考古學文化，即高廟文化系統(tǒng)。盤塘遺址的發(fā)掘，使得考古學者對高廟文化的西進傳播路線有了更為清晰的認識。繁榮的文化，除了自成體系，也必兼容并蓄。

招果洞遺址1號墓。
考古解鎖的貴州故事，有過往更有將來
近年來表現不俗的貴州考古，其實是在質疑聲中成長起來的。“說到貴州考古，一直被人疑問：貴州有挖的嗎？能挖出東西嗎？而我們7項‘十大考古新發(fā)現’的入選，說明貴州不光有東西，而且還有好東西。”貴州省文物考古研究所所長周必素說，“7項‘十大考古新發(fā)現’的遺存類型，從一定程度上反映出貴州歷史和考古資源特征，這些資源，也是貴州考古的優(yōu)勢。”
貴州入選“全國十大考古新發(fā)現”的7個項目中，盤縣大洞遺址、牛坡洞遺址和招果洞遺址屬于史前洞穴遺址，時代從距今大約30萬年到距今1萬年左右，覆蓋了整個舊石器時代，直至新石器時代。豐富的貴州史前洞穴遺址，成為梳理中國百萬年人類史必不可少的重要區(qū)域。這不僅收獲的是貴州考古事業(yè)的成果，還有對腳下這片土地的認識，更有對貴州歷史文化的自信。
曾先后任貴州省博物館副館長、貴州省文物考古研究所所長的梁太鶴說：“大量考古發(fā)掘和歷史研究已經證明，貴州從數十萬年前，就已經有人類生存，史前500余洞穴遺址的發(fā)現，顯示遠古貴州的地理環(huán)境，很多時候曾經都是一片人類宜居的天地。貴州榮獲‘全國十大考古新發(fā)現’的7個項目，呈現明顯的階段性特點。研究和正確認識這種歷史階段性發(fā)展規(guī)律，尤其是其中地理環(huán)境、自然氣候等發(fā)生的作用，對于現今貴州大力保護與開發(fā)生態(tài)環(huán)境，促進社會經濟，尤其是發(fā)展綠色經濟，提高人民生活幸福感，具有深刻意義。”

招果洞遺址出土的刮削器。
現任貴州省博物館館長，曾任貴州省文物考古研究所副所長并長期主持海龍囤遺址的考古發(fā)掘與研究工作的李飛，則把貴州考古的特點總結為5個關鍵詞：上山，下河，進洞，入世，洗腦：“上山：從商周到戰(zhàn)國秦漢，到宋元明清的一大批山地遺址被發(fā)現并深入研究，書寫了山地文明的絢爛篇章。海龍囤所講述的就是上山的故事；下河：各大河流考古學文化的全面發(fā)掘與系統(tǒng)梳理，彰顯河流在貴州歷史上文化大通道的意義，這里從來就不是一個封閉的世界；入洞：特殊地理環(huán)境所造就的天然溶洞，是史前先民棲身的不二之選，也是不同歷史時期人群居住乃至永遠長眠的理想之地；入世：考古發(fā)現與研究，不再是考古人的自娛自樂，而是積極與地方社會經濟與文化的建設結合起來，相關成果在現場或博物館得以及時展示，實現與公眾共享；洗腦：考古發(fā)現增進了人們對貴州這塊熱土的認知，豐富了人們的思想，從而提升了貴州人的文化自信。未來的貴州考古應持續(xù)在這些方面發(fā)力，發(fā)掘并闡釋好我們腳下的這塊熱土。”
近幾年，貴州考古在公眾考古領域的突出作為可圈可點。近兩年，貴州依托自然資源和地域文化特色形成的史前、夜郎、土司、民族、流域、冶金等特色考古專題，在各種深入淺出的傳播中走進大眾視野。從2020年初貴州考古成果亮相央視的標志性事件開始，在全國范圍內貴州考古的“漲粉”勢頭之猛，速度之快，著實令貴州考古人和考古愛好者歡欣鼓舞。其被關注的程度，已成為公眾考古的“現象級”事件。據統(tǒng)計數據顯示，自2021年以來，有關“貴州考古”的新聞稿件，全網發(fā)布約1900萬條。形式多樣的媒體報道，以及各種別開生面的講座和公教活動，讓曾經“門前冷落”的考古在貴州變得生動溫暖，也讓圍繞考古展開的“貴州故事”變得枝繁葉茂。
招果洞遺址作為貴州榮獲最近一屆“全國十大考古新發(fā)現”的項目，被媒體競相報道，盡享近年“文博熱”的福利。周必素認為這也讓招果洞擔負了更多使命：“對考古發(fā)掘資料進行整理研究和成果發(fā)布，對遺址進行科學保護和合理利用，將成果奉獻給研究人群和社會大眾，應該才算圓滿地完成了考古的全過程。”接下來招果洞遺址將不再繼續(xù)進行發(fā)掘，“我們設想著能依托招果洞遺址依山傍水的優(yōu)美環(huán)境，規(guī)劃建設中國南方喀斯特洞穴考古遺址公園，并以此建立中國史前洞穴遺址考古研究基地，這一直是我們的一個夢想。”
（原標題：史前文明 “洞見”貴州——考古實證貴州是中國南方原始文化的搖籃）
文/貴州日報天眼新聞記者 舒暢圖/貴州文物考古研究所提供視覺/實習生 姜妹勤編輯/邱奕 胡銳二審/舒暢三審/黃蔚

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