鄭從讜對張彥球推心置腹，而張彥球也感鄭從讜的恩遇，因此，事事以鄭從讜為主，但即便如此，鄭從讜也只能維持河東軍的平衡。

而此時大同軍防御使赫連鐸，已經(jīng)接受朝廷的詔書，率吐谷渾馬步軍七千余眾，南下勤王。

陳從進想了想，隨后寫了封書信，送往蔚州刺史白義誠處。

信中沒說什么，只是提及了昔日聯(lián)軍一處，共討李克用的崢嶸歲月，又表示自已很懷念與白義誠相處的日子，并讓其若是閑暇，可以來幽州一敘。

正所謂有棗沒棗打一桿子，白義誠雖然實力弱小，但也是占據(jù)了蔚州，自已燒燒冷灶也好，說不定將來就有點用。

在處理好此事后，陳從進左右無事，便帶著李豐去了幽州城外的匠作院轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

還未到達匠作院，便可看見數(shù)十道濃煙滾滾而上，這種場面，讓陳從進心中有些失神，仿佛是后世工業(yè)的景象。

不過，陳從進很快反應(yīng)過來，自已集幽州之力的打造出來的軍械，說不定還不如后世一個縣城的小廠生產(chǎn)的數(shù)量多。

而在匠作院之外，還有一大堆鐵匠鋪，由于幽州軍屢屢擴編，對于軍械的數(shù)量要求，急劇擴大，再加上契丹奚人都被陳從進所控制。

鐵鍋的需求量極大，幾乎每一個商隊要前往胡部之前，都要在幽州購置大量的鐵鍋。

在幽州城中，只要手上有技術(shù)的鐵匠，再招幾個徒弟，辛苦干個兩三年，絕對能在幽州城中購置一處宅子。

市場經(jīng)濟便是如此，鐵匠行業(yè)已經(jīng)成為當下最為火熱的行業(yè)。

聽聞大帥前來視察，匠作院使韓佑連忙前來相迎。

“不知大帥親臨，下官有失遠迎。”

“行了，這些虛禮就不用了。”

陳從進邊說，邊大踏步走進匠作院中。

匠作院雖名為院，但實際上，占地極大，若是要比喻，差不多和后世的工業(yè)園區(qū)那般大小。

其間鐵匠的數(shù)量雖然最多，但是也有很多的木匠，皮革，弓，箭等其余軍用物資的生產(chǎn)和組裝。

可以說，匠作院對幽州而言，也是一個至關(guān)重要的場所，這些工匠的存在，才是幽州可以持續(xù)戰(zhàn)爭的資本。

若是這些工匠都丟了，那幽州軍打完一戰(zhàn)，士兵連手中破損的軍械都沒地方修理。

陳從進在匠作院中，轉(zhuǎn)了一個下午，走的腿肚子都有些發(fā)脹了，旁邊陪侍的匠作院使韓佑，卻是面不改色，依然健步如飛。

在離開前，陳從進再三告誡韓佑，軍械物資，關(guān)乎幽州之存亡，無論怎么嚴肅對待都不為過，每批軍械發(fā)出前，定然要再三檢查，絕不可馬虎。

韓佑連連點頭，表示自已明白。

陳從進轉(zhuǎn)了一圈，沒發(fā)現(xiàn)什么大問題，對韓佑此人還是比較滿意的，于是在離開前，特意賞了韓佑錢二十貫，上等絹五匹，以嘉其忠于任事。

而在其后，陳從進又到匠作院周邊的鐵匠鋪轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)里頭大部分都是打著鐵鍋，制式簡單粗糙，每一家都表示這都是商隊的訂單，時間緊任務(wù)重，一日都不可松懈。

看著這些場景，陳從進雖然小腿發(fā)酸，但他臉上卻是露出會心的笑容。

對奚胡契丹，先用軍事打擊，再用政治聯(lián)姻，然后貿(mào)易加深相互之間的聯(lián)絡(luò)，對于上層，以繁華奢靡的生活進行腐化。

陳從進為了控制游牧，說實在的，也是絞盡腦汁，現(xiàn)在要說唯一差的一個點，就是對二部宗教控制力度不夠。

一想起宗教，陳從進心頭一動，自已當初答應(yīng)菩薩，等此番大勝奚胡，就要給平安寺翻新一下屋頂。

這次北征，那收獲已經(jīng)是大大的超出自已原先的設(shè)想，陳從進覺得，這其中，可能菩薩多少還是出了一點力氣的。

所以，他決定，平安寺一定要翻新，而且，為了平安寺未來的前途與發(fā)展，陳從進有必要為平安寺的僧人，尋求另外一條更光明的大道。

不是陳從進不想用道教，實在是道教太淡定了，傳教那肯定是要讓人信的，道士一天到晚，都是一副愛信不信的模樣，這去契丹傳教，說不定因為內(nèi)容太高深了，還打不過原始的薩滿教。

一想到這，陳從進迫不及待的坐進馬車，隨后趕回府中。

一回去，陳從進便讓人請來阿護孤和耶律撒剌，并置辦了一點薄酒，邊吃邊聊。

酒過三巡，陳從進執(zhí)盞而對二人道：“某有一愿，久藏于心啊。”

阿護孤聽到這，搶著開口道：“國公有何愿，我愿為之效勞！”

陳從進呵呵一笑，道：“某觀契丹，奚部，民風尚武，諸部之間，相互仇殺之事，屢有發(fā)生，每每思之，便覺可惜，可嘆。”

說到這，陳從進抬眼看了下二人，顯然，這兩人還沒體會到自已的精神。

于是，陳從進接著說道：“故，本帥以為，若能廣建佛寺，延請高僧，以佛法化導眾生，使知慈悲為懷，戒殺行善，則部族相安，黎庶得寧，此乃長治久安之道也。”

耶律撒剌和阿護孤聽后，面面相覷，契丹和奚族一樣，都是信奉薩滿，也就是崇拜天地，崇拜祖先和自然神靈的宗教。

對于佛教，奚人部落由于更接近漢地，還有零散的一些部落信奉，但是契丹就不一樣了，幾乎沒有部落信奉佛教。

（注：契丹是在耶律阿保機建立遼朝后，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，才立佛教為國教的。）

陳從進見二人有些猶疑，于是笑呵呵的說道：“佛門是勸人行善，明因果報應(yīng)的，今若于兩部中，擇善地，興土木，建剎宇，使部民朝夕聞鐘鼓之聲，久而久之，暴戾之氣自消，淳厚之風漸起，此亦有益于部邦久安，二位以為如何？”

耶律撒剌是知道佛教的，他內(nèi)心對佛門還是很敬重的，聽到陳從進這般說，耶律撒剌想了想，點點頭道：“國公所言有理，待回返契丹，便在迭剌部，修建寺廟，以供佛門。”