在山泉水清，出山泉水濁。

    使人這個(gè)“泉水”變濁的原因有三個(gè)，一是飲食睡眠，二是奔波操勞，三是思慮情感。

    這是許廣陵昨晚的分析。

    而他這時(shí)想著的，便是其中最關(guān)鍵的一項(xiàng)，“飲食”。

    許廣陵首先想著的，是他的飲食變化過程。

    少年的時(shí)候且不提。

    在那幾年灰暗的日子里，許廣陵是有一天沒一天，有一頓沒一頓的，什么科學(xué)飲食合理飲食，那是半點(diǎn)也不沾邊的。

    他連吃過一個(gè)月的方便面。

    他因?yàn)楦忻霸诖采咸闪藘商欤缓筮B續(xù)三天的時(shí)間里，沒吃過一頓飯。

    他在很長的時(shí)間里一天只吃一頓飯，而就這一頓飯，也完全沒有規(guī)律可言，有時(shí)是大清早，有時(shí)是上午中午下午，有時(shí)是晚上，也有時(shí)是夜里！

    他不挑食，但經(jīng)常吃的東西就那么幾樣，因?yàn)椴挥觅M(fèi)心。

    ……

    林林總總，簡直都可謂是罄竹難書。

    真要總結(jié)的話，可以用這樣的一句話來形容，“論人是怎么作死的。”

    事實(shí)上那個(gè)時(shí)候，許廣陵可不就是在作死么？

    這是第一階段，無序、混亂。

    接下來，是特殊際遇，以及遇上老師，然后通過太極拳而一步一步走進(jìn)一個(gè)特別的世界，直到在夢中接觸了神農(nóng)訣。

    許廣陵對(duì)神農(nóng)訣的第一次大規(guī)模應(yīng)用，不是藥草，而是飲食。

    通過神農(nóng)訣，他遍析著身邊日常或不那么日常的所有食材。而在這種行為之后，許廣陵的飲食，可謂完全地大變樣。

    絕大多數(shù)他以前常吃的東西，都不吃了。

    反之，絕大多數(shù)他以前向來不沾的東西，都被列入了食單。就連基本上從來不吃水果的習(xí)慣，也都得到了改變，火龍果和獼猴桃，都被他列入了日常食單，而其它的好多水果，他也都三不五時(shí)地吃上那么一些。

    這是第二階段，有序，有擇。

    而選擇的核心依據(jù)，就是神農(nóng)訣。

    所有的食材，都先從神農(nóng)訣那里走一遭。

    被神農(nóng)訣判斷為好的，哪怕許廣陵以前從沒吃過，或嫌麻煩不想買來吃的，依然全都進(jìn)入了食單，而被神農(nóng)訣判斷為不好的，不管以前吃不吃，反正以后是不吃了。

    就算以前天天吃的，也一樣。

    但神農(nóng)訣是有缺限的，或者說，是有層次限制的。

    當(dāng)初，被許廣陵灌注了草木之氣的小樹枝，在神農(nóng)訣下所得到的結(jié)果，就和尋常的小樹枝毫無區(qū)別。

    是兩者真的沒有區(qū)別嗎？

    不是！

    只是神農(nóng)訣辨析不出這種區(qū)別而已。

    不過一直以來，關(guān)于這一點(diǎn)，許廣陵并未在意。因?yàn)楹孟瘢@完全不影響神農(nóng)訣的使用。

    而這么長的時(shí)間以來，他的飲食結(jié)構(gòu)，基本上就是通過神農(nóng)訣而建立。甚至，五花盡綻之后，他在飲食上反而放開了不少，都沒有之前的那種嚴(yán)格講究了。

    身體的超強(qiáng)代謝能力，給了他相當(dāng)?shù)淖孕牛屗荒敲唇锝镉?jì)較食物方面的一點(diǎn)點(diǎn)“無所謂”的沾染。

    反正有五花來處理這事，不是嗎？

    這就是許廣陵的想法和行為。

    所以兩次長途散步，許廣陵一路吃著大小飯館，吃著羊肉泡饃酸辣粉小籠包豆?jié){油條小肉串茶葉蛋米粉云吞鹽焗雞炒河粉甜白酒八寶粥……

    一路的行程，如果不是在飲食上實(shí)在只是順帶著，這都可以說是一次美食之旅了。

    那真叫一個(gè)百無禁忌。

    直到今天。

    今天，此時(shí)此刻，在圖書館里，許廣陵仔細(xì)思慮著關(guān)于飲食的問題。

    給身體帶來最大污染的，就是飲食。

    所以說“欲要長生，腹內(nèi)常清”，所以后來許廣陵和兩位老人也探討過這個(gè)問題，而經(jīng)過那次討論，許廣陵也對(duì)“辟谷”有了一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)。

    辟谷，可取？不可取？

    兩位老人的回答是不置可否，沒有答案。

    章老的話里話外，是略傾向于不可取，而許廣陵基本上也持著此見。——他始終認(rèn)為，任何違背生命本能的行為，都不怎么可取。

    辟谷顯然就是在違背本能。

    辟谷可以簡單理解為不吃東西。

    那么，辟谷之后你不餓嗎？餓了之后你不饞嗎？饞了之后你不心生幻想嗎？心生幻想而又繼續(xù)讓自己不吃，那不是給自己找罪受嗎？

    這是不舒服。

    還有不合理。——身體畢竟是時(shí)刻處在代謝中的，需要能量，需要各種營養(yǎng)物質(zhì)。你不吃東西，身體需要很多物質(zhì)支撐卻得不到，其代謝和功能會(huì)不受損嗎？

    所以綜合這兩者言之，辟谷，不管它有沒有好處，壞處卻是一籮筐地?cái)[在這兒。

    而這時(shí)，許廣陵又一次地在想著這個(gè)問題。

    之前，他有過一段變身“飯桶”的時(shí)間，那是五臟處于劇烈的代謝之中。

    而今，五色花已然全綻，許廣陵先是發(fā)現(xiàn)飯量降下來了，然后就是一天只吃兩頓飯，而且都吃得不多，卻也不會(huì)再感到餓。

    在這樣的一種情況下，如果，他嘗試辟谷，會(huì)是什么樣的結(jié)果呢？

    身體會(huì)受損么？

    如果辟谷只是短期的話，多半不會(huì)。

    因?yàn)樽铌P(guān)鍵的臟腑方面的代謝，已經(jīng)變得微乎其微。它們只需要能量，而基本不需要或者說只需要極少的物質(zhì)提供。

    再然后，不吃飯，能量從哪來？

    從兩種霧氣來！

    許廣陵不知道汲取多少大地山川之氣才夠他一天的消耗，但因?yàn)檫@種新的霧氣，他不再經(jīng)常地感覺到餓，這個(gè)體驗(yàn)卻是實(shí)實(shí)在在的！

    所以不管怎么樣，于他而言，辟谷似乎都可以一試。

    這是可行性。

    然后是必要性，其實(shí)必要性才應(yīng)該排在首位。——他為什么要辟谷呢？

    就因?yàn)樽蛲淼乃妓骱皖I(lǐng)悟。

    大竅打通后，中竅為什么遲遲沒有動(dòng)靜？

    是身體內(nèi)氣血的充沛程度還不夠嗎？

    顯然不是如此。

    所以，應(yīng)該是另外的情況。

    打通大竅的時(shí)候，氣血充沛可能是唯一的條件。

    但到了打通中竅的時(shí)候，只氣血充沛，多半已經(jīng)變成了必要卻不充分條件了。氣血除充沛之外，或者還應(yīng)該滿足另外的一個(gè)條件。

    而這個(gè)條件就是“純凈”，如嬰兒一般的純凈。

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