發(fā)生在山脈深處的這場(chǎng)晉升有點(diǎn)靜悄悄，除了當(dāng)事的兩人，并無其他人知道這世間自此又多了一位榮枯境的修士。

    當(dāng)然了，榮枯境修士也不是什么高端貨色，充其量也就人階層次，而且還是人階中段。在地方上固然可以稱雄稱王，儼然一代霸主之姿，但若放到九大仙宗那樣的地方，也就實(shí)實(shí)在在一小輩，都沒人正眼看的。

    不到地階，你就根本算不上是號(hào)人物。

    甚至到了地階，都可能還是個(gè)小透明的那種！

    在這個(gè)世界所孕育的修行文明中，大宗門的底蘊(yùn)，讓許廣陵其實(shí)都有點(diǎn)咋舌的。

    從開竅境晉升到真一境，那是從“入門三境”邁入到“人階三境”，屬于跨階的大晉升，是修者身體上發(fā)生極為重大的一個(gè)調(diào)整和進(jìn)化階段，晉升時(shí)，所引起的靈氣波動(dòng)也極為廣泛。

    譬如凌霄下院時(shí)，廣清的晉升，便是整個(gè)鎮(zhèn)西城，無人不知。

    甚至很多普通人都知道了，因?yàn)槟欠N靈氣侵襲，對(duì)周圍領(lǐng)域草木的影響非常之大。

    靈草靈木之類的就不提了，所有的世間尋常草木，也都會(huì)如百鳥朝鳳一般，“是草皆榮，是花皆綻，凡草木之枯朽而未徹底僵死者，悉復(fù)返青翠。”

    如晉升真一境這般，造成超大動(dòng)靜和影響的，還有兩次。

    一次便是從人階再次跨階進(jìn)入地階，也就是從生死境晉入到靈臺(tái)境。

    還有一次，那便是從地階晉升到天階了！

    這三次特別的大晉升，這一世，許廣陵目前只見識(shí)了一次，也就是廣清那一次的晉升，屬于這“三大”里面的最小。

    而其它兩個(gè)，不知道什么時(shí)候才能見到。

    觀察晉升，是會(huì)收獲良多的，特別是對(duì)許廣陵這般層次的人來說。

    當(dāng)然，還有一個(gè)小心思，那就是觀察了人家的晉升，他才好在自己身上“模擬”出這種晉升。

    而如石九陽這次的從真一境晉升到榮枯境，主要還是意識(shí)和心神方面的變化，是在【身】之前晉入真一境時(shí)已經(jīng)有了大提升的基礎(chǔ)上，終于，【心】也水漲船高，漲到了另外的一個(gè)層面。

    然后身心互纏，步入新的境界。

    所以晉升之時(shí)，造成的靈氣波動(dòng)并不太大。

    當(dāng)然了，“并不太大”，也并不意味著很小，只是某位姓許的未留名大宗師身在現(xiàn)場(chǎng)，所以就順手從地下靈脈抽取了一些靈氣，供石九陽晉升使用了。

    話說這還是當(dāng)年在宗門時(shí)得到的靈感。

    從某種意義上來說，也可以算是許廣陵創(chuàng)制或發(fā)明的一個(gè)新陣法。

    只是這個(gè)陣法還處于萌芽階段，極為殘缺，而許廣陵目前既無心思也無能力將其完善，還得留待將來。

    如果說在【藥】這一領(lǐng)域他是當(dāng)仁不讓的大宗。

    那在【陣】這一領(lǐng)域，他充其量也只是一萌新小白，盡管第一世時(shí)，就搞出了實(shí)際上非常了不得的聚元聚靈大陣，而且第二世時(shí)對(duì)之又有所專研。

    但終究還是見識(shí)太小。

    所謂致廣大而盡精微，也就是說先有〖博〗才有〖深〗，而許廣陵在陣法一道，那是半點(diǎn)博也談不上。

    沒辦法，第一世時(shí)，缺少那個(gè)環(huán)境。

    第二世時(shí)，其實(shí)也沒有那個(gè)環(huán)境。

    直到這第三世，在凌霄宗，他才初步見識(shí)了一些，而到了外間，也一樣不聞其名，可見這玩意兒哪怕在這個(gè)世界，也依然還是一個(gè)比較高端的東西，等閑修者接觸不到。

    那就等到了地階再看吧。

    看地階時(shí)候，有沒有時(shí)間，有沒有機(jī)會(huì)。

    許廣陵還是想補(bǔ)上這一課的，想把【陣】也推及到至少大宗這個(gè)層次，然后和【藥】一起，形成雙翼或者說雙輔，橫推天階以下的一切境界。

    至于源自地球上的【針】，用處不大，或者說受限太大，開竅境時(shí)還能用用，等修士達(dá)到真一境，它就沒什么大用了，最多也只是個(gè)點(diǎn)綴，所以它在許廣陵所涉獵的諸多領(lǐng)域中，已經(jīng)降格到了較之藥、陣更外圍的地位。

    若用簡(jiǎn)單直白的圖表形式來顯示，許廣陵目前所建立的大修行體系：

    【修行】位居最中央，恍如太陽，也是這個(gè)體系的絕對(duì)主宰。

    然后就是環(huán)繞太陽的諸大行星了。

    【藥】【陣】這兩者都被許廣陵歸入了第一行星帶。

    【針】本來也是歸屬于第一行星帶的，但現(xiàn)在就被許廣陵和【廚】【食】【樂（音樂）】等等領(lǐng)域一起，統(tǒng)統(tǒng)歸入了第二行星帶之中。

    隨著修行的進(jìn)展，隨著涉獵的更多更深，第二行星帶日后肯定也還會(huì)繼續(xù)擴(kuò)展和分化，衍生出第三乃至第四第五等等行星帶的，這且不提，到什么山唱什么歌。

    深山中，行程繼續(xù)。

    跨入榮枯境后，石九陽除了剛醒來那會(huì)兒，為通幽香爭(zhēng)取命名時(shí)，表現(xiàn)得比較積極，而當(dāng)接下來再次前行時(shí)，他就表現(xiàn)得很是沉默，活像是個(gè)影子般地，跟在許廣陵身側(cè)或身后。

    不止是沉默，看起來更像是有點(diǎn)陰沉。

    和其之前未晉升時(shí)，在神情上，簡(jiǎn)直判若兩人。

    特別是其眼眸，之前，就是一個(gè)看起來很明朗很陽光的一個(gè)中年大帥哥，而現(xiàn)在，這是恍如槁木死灰般的一個(gè)老者。

    從〖形〗上，石九陽其實(shí)比之前是要稍微年輕了一點(diǎn)的，改變不大，但確實(shí)是稍稍偏年輕了一些，但他在〖神〗上的變化卻是太大了，大到足以完全扭轉(zhuǎn)形上的這一點(diǎn)年輕化，而是讓人一眼看去，就本能覺得這是一個(gè)老者！

    而且還是滿身陰郁的那種。

    許廣陵也不管，自始至終，不聞不問。

    剛晉入榮枯境時(shí)，修士就是這個(gè)樣子的！

    實(shí)際上，榮枯境，如果切實(shí)地按照修行情況來命名，應(yīng)該命名為【枯榮枯】境，也就是在前面再加個(gè)“枯”！

    之所以沒加，大概除了不好聽和統(tǒng)一命名外，也因?yàn)樽铋_始的這個(gè)“枯”不是真枯，而是步向“榮”之前的一段翻覆，像是種莊稼種菜之前的深耕和翻土一樣，又像是一個(gè)久未打掃的房間，來了一次徹底的大掃除。

    但在未完成之前，看起來，卻是極為雜亂的！

    這就是榮枯境的初期或者說前期，“未榮先枯”、“未凈先亂”。

    冬已銷盡，春卻未來，而是寒雨夾冰，料峭陰寒。

    許廣陵自做自的事。

    石九陽也自顧自地沉湎于自己的意識(shí)之中。

    一起行進(jìn)的兩個(gè)人，看起來，卻是恍如分走在天南和海北，俏皮點(diǎn)說，兩個(gè)人現(xiàn)在的情況，也有點(diǎn)屬于“世間最遙遠(yuǎn)的距離”之一了。

    如此這般，倏倏然，又過了十幾天。

    十幾天后的一個(gè)傍晚，兩人慣例暫停下來休息的時(shí)候，石九陽終于開口，而且這一開口就是停不下來。

    他開始講故事。

    講他自己的故事。

    講他的出生，講他的成長(zhǎng)，講他的情感，講他的修行。

    幾乎無有不講！

    許廣陵很認(rèn)真地當(dāng)起了一個(gè)忠實(shí)的聽眾。

    在一個(gè)修者一生修行的某個(gè)極重要階段，他榮幸地扮演了這個(gè)聽眾的角色。

    確實(shí)是榮幸。

    無關(guān)彼此層次高低。

    而是那個(gè)聽眾的角色，會(huì)因?yàn)檫@種特殊的【生命介入】，而成為那位修士心中最親近最無隔閡之人，若無極大意外，便是一輩子的知交。

    當(dāng)然了，傾訴者也不會(huì)隨便地就對(duì)著一個(gè)人傾訴。

    是要滿足諸多先決條件的。

    〖已經(jīng)比較親近〗

    【完全值得信賴】

    等等等等。

    總之，那些條件并不是很容易滿足。

    所以很多時(shí)候，或者說更多的情況是，在一個(gè)榮枯境修士的生命中，在這個(gè)特殊的階段，并沒有這樣的一場(chǎng)傾訴，也并不存在這樣的一個(gè)傾聽者。

    或者，傾訴有，傾聽者也有。

    只是那傾聽者并非他人，而是蒼天，是大地，是靜靜流淌的水，是吹過身邊的風(fēng)。

    是長(zhǎng)伴修者的靜修室。

    如此之類。

    又或者，非是外物，是修者自己的那顆心。

    深山無人，花落花開。

    在周圍千里之域都只有他們兩個(gè)人存在的這片小天地中，許廣陵并沒有辜負(fù)這么一場(chǎng)不是儀式的儀式。

    第二個(gè)傾聽的傍晚，他便燃起了昨天傍晚還不存于此世的一種香。

    也是他此番外出，隨心而就的第二種香。

    這個(gè)香許廣陵沒有征求石九陽的意見，而是自行命名為了：

    【白雪香】

    此香無煙，此香也無屑，靜靜燃燒間，除了不斷減少的分量，再無其它表象。

    此香甚至連香味也都很淡，以許廣陵聞來，都是跡近于無，而若石九陽又或其他一般修士聞來，那就是什么氣息都沒有。

    但在此香的籠罩之下，沐浴者的意識(shí)之中，卻恍如一派天地，白雪飄飛。

    那雪，會(huì)由小到大，大到整個(gè)天地都被覆蓋，寂然無聲，隨后，那雪又會(huì)由大到小，漸至于無。

    積雪世界，一片空明。

    隨后，在白雪香燃盡的時(shí)間里，那些積雪也會(huì)漸漸融化，溝連綿綿不絕的靈氣，化為恍如真實(shí)的【水】，在最真實(shí)的實(shí)際層面上，滋潤(rùn)著沐浴者的整個(gè)身心。

    使枯者得潤(rùn)。

    使榮者得滋。

    使休養(yǎng)生息者得以休養(yǎng)生息。

    對(duì)此際的石九陽而言，那是最好的滋養(yǎng)。

    因?yàn)獒槍?duì)不同，所以白雪香和通幽香兩者的功效不好相比。

    但單純從層次上而言，這妙手偶得的白雪香，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了之前的通幽香。

    這種由身入心又由心入身并適時(shí)溝連起天地靈氣作用于身心的手段，已經(jīng)是神乎其神邁入一種玄而又玄的高度或者說層次了，哪怕對(duì)此際的許廣陵來說，也是屬于“靈光一閃”然后超常發(fā)揮了一下。

    意外之喜。

    不過這也就是修行。

    修行除了按部就班，除了水到渠成，其間同樣存在這種，如被天地偉力或曰慧力加持，然后突然地躍進(jìn)了一下。

    其實(shí)細(xì)細(xì)想來，既是意料之外，也屬情理之中。

    邁入道化層次之后，許廣陵本就時(shí)時(shí)處于更深層次的“天人合一”狀態(tài)之中，說是被天地偉力或慧力加持，從某種意義而言，這已經(jīng)不是形容，而是事實(shí)。

    誰言大道浩渺。

    行之只在腳下。

    一步步走來，走到現(xiàn)今的地步，對(duì)于許廣陵而言，那屬于造化的面紗，已經(jīng)被他輕輕地摘去了好些層。

    此際，是妙手偶得。

    日后，很可能就是“妙手常得”。

    乃至，舉手投足，隨意的簡(jiǎn)單揮灑間，皆是不盡之造化閃光，悉是無窮之大道玄奧。

    或者那個(gè)境界，就是鑒天鏡所昭示的【神】。

    只是對(duì)于許廣陵而言，那樣的一個(gè)境界，還遠(yuǎn)。

    還遠(yuǎn)。