厲九霄在喝酒。

    嗯，佳釀。

    剛接觸修行的人，如凝元境小修士，修煉的時候是有嚴(yán)格講究的，不要說坐站不能混淆，具體怎么坐怎么站、手腳需不需要特別的姿勢、心神和意識需不需要特別的調(diào)整，這些等等，都有講究。

    而且那些講究可能非常多，甚至越是高深的法門，講究越多。

    有些小修士弄不好需要累積好幾年的時間，才能一一地把那些講究給完全做到，然后真正符合要求符合標(biāo)準(zhǔn)地進(jìn)入修煉之中。

    不過修煉是一個“由賓而主”的過程。

    對修煉法訣的掌握也好，對修行方向的把握也好，對自己身心狀態(tài)的認(rèn)知和把控也好，這些種種，修煉者一開始都是比較拘謹(jǐn)乃至于戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。

    隨著修行層次越來越高，這種情況也在慢慢變化。

    變得不拘姿態(tài)。

    站、坐，乃至睡臥，乃至行走，都可以是在修煉。

    單純的行止、姿態(tài)上的不同，已經(jīng)不會影響身體內(nèi)氣血的運(yùn)轉(zhuǎn)了，然后也就不會影響修煉。

    這多半是凝元境大成，以至跨過玄關(guān)境，來到了開竅境的層次。

    變得不拘意識。

    不管有意識還是無意識，不管心神有沒有在想著修煉，到了每一天的固定的時候，身體自發(fā)地開始修煉，進(jìn)行氣血上的流轉(zhuǎn)聚散、升騰轉(zhuǎn)化。

    這多半是開竅境甚深的階段。

    而當(dāng)邁過開竅境，進(jìn)入人階真一境，也就是所謂的【大道真修之始】的階段，修煉的形式，就變得更多樣化、更不拘小節(jié)起來。

    真一境如此，真一境之上的榮枯境更是。

    便如厲九霄此刻，他是在喝著佳釀，但同時，他也是在修煉。

    而且還是很緊要的修煉。

    ——他在沖關(guān)！

    但是從榮枯境向生死境的沖關(guān)，不是說咬牙攢勁屏息個三五刻什么的一下子就過去的，而是會經(jīng)歷數(shù)天乃至于數(shù)十天的時間。

    甚至有人斷斷續(xù)續(xù)地，需要好幾個月！

    厲九霄也說不準(zhǔn)他需要多久。

    只是感覺時機(jī)差不多了，可以試試。

    這青花釀無愧是他平生得意之作，此時慢慢喝來，一帶著他的心神慢慢地穿梭回過往的那些時光，二也讓他全身的氣血在天地靈物的某種作用下，微妙地更貼近于外界的靈氣之動。

    簡言之，以這青花釀作為媒介或者說引子，厲九霄正在讓自己的整個身心狀態(tài)，一點(diǎn)點(diǎn)地，向著某個冥冥杳杳不可說的境地，調(diào)整。

    這個過程，很微妙，很玄妙，也很美妙。

    唯一美中不足之處，是那不可思議之香，已經(jīng)用完了。

    如果此時還有一支，再點(diǎn)起來，甚好！

    十支香，在過去的十天里，一天一支，然后就很忽然卻也很自然地把他引到了那個門檻前，而他需要做的就是，抬腳，跨過。

    門那邊即是生死境！

    告別這邊的榮枯。

    所謂榮枯，所謂榮枯境，就是身處這一境中，身心還會有著很大的流轉(zhuǎn)，或者說不確定性。

    就如常人的從少到老一般。

    少年的風(fēng)華，如日如月，如灼如耀，如滋如潤。

    但這一切，卻都是短暫的。

    在不知經(jīng)歷了幾許的日月輪回之后，那少年，就漸漸變老，而曾經(jīng)的那些風(fēng)華，也在慢慢地不知不覺地就開始暗淡黯然起來，以至于再也尋找不到了，只能在記憶的影子里，才能回溯到。

    老年也有風(fēng)華。

    但老年的風(fēng)華，往往是面披風(fēng)霜，眼藏榮辱。

    這些其實(shí)也有可說可談處，但無論如何，又怎能比得上少年的那種日月明徹之輝呢？

    及至再不可避免地老下去，風(fēng)霜漸重，榮辱皆休，身體開始虛濁，心神和意識也跟隨著漸漸地迷茫和混濁下去，屆時，已是半陽半陰，一道殘陽鋪水中了。

    然后，或是下一個呼吸，或是下一個須臾，人就沒了。

    此身既休，此心隨休。

    身心歸向寂滅，于此天地間再不復(fù)見片蹤縷影。

    縱此天地億億萬萬年持續(xù)地變化流轉(zhuǎn)下去，無限變化，無限光彩，無限未來，都和那個曾經(jīng)的生命再無一絲一毫之關(guān)系。

    山上有野草，一歲一榮枯。

    世間有人者，十歲一顏色，百歲一生死。

    一生死，即一小榮枯。

    我輩生于此間，幸逢修行，亦幸入修行之門，得以一窺那天地造化之機(jī)，縱最終還是不免榮枯，不免生死，但又如何能不竭力掙脫那小的榮枯，去體會大的榮枯？

    厲九霄對前路并無迷茫，亦并無所懼。

    所有的迷茫，所有的恐懼，都發(fā)生在過往，也都消失在過往，特別是那漫長的開竅境的歲月里。

    厲九霄的修行并非一直順利，開竅境，他經(jīng)歷了整整三百余年，才最終艱險萬狀地越過。

    那三百年里，一個生命該體驗(yàn)的酸甜苦辣以及可以體驗(yàn)的酸甜苦辣，他縱然不能說體驗(yàn)了遍，但也體驗(yàn)得七七八八了。

    回首看去，所謂的開竅境，其實(shí)也是榮枯境。

    甚至，修士之修行，從最開始的凝元境，到后面的每一境，也都是榮枯境！

    凝元境，越過了，叫凝元境，沒越過，叫榮枯境。

    玄關(guān)境，越過了，叫玄關(guān)境，沒越過，叫榮枯境。

    開竅境，越過了，叫開竅境，沒越過，叫榮枯境。

    真一境，越過了，叫真一境，沒越過，叫榮枯境。

    乃至此際的修行界所謂的“榮枯境”。

    乃至后面的生死境。

    乃至更后面的地階的那些境界……

    在青花釀那醇厚的熏染下，厲九霄的目光顯得微微有點(diǎn)茫然，但他的心神卻清澈無比，清澈到，仿佛照盡了過往，也仿佛照徹了前路。

    【身能定，則心隨之定；心能定，則神隨之定。身、心、神皆能定，則修行之路可以展。】

    【有凝元之滋補(bǔ)，才有玄關(guān)之開闔；有玄關(guān)之開闔，才有竅穴之呼應(yīng)。一竅通內(nèi)外，十竅啟陰陽；百竅連晦冥，萬竅接天地。何謂道？吾身吾心，其徹其展，是為道。】

    一口佳釀，接著一口佳釀。

    一句道訣，接著一句道訣。

    佳釀在厲九霄的身體中輾轉(zhuǎn)，道訣在厲九霄的心神中回蕩。

    慢慢地，一身之上下內(nèi)外，全都和外界的靈氣建立起了最直接的聯(lián)系，在厲九霄的感應(yīng)中，整個天地，都一點(diǎn)點(diǎn)地變成了汪洋。

    無盡之汪洋。

    此無窮無盡之汪洋，隨時間的推移，變得越來越蒼茫，也越來越浩蕩。

    連帶著，那最中心的“島嶼”，也開始變得動蕩飄搖起來。

    那是他的身。

    也是他的心。

    修士之晉升，從凝元境開始，隨著層次境界的不斷提升，其晉升的動靜，乃至于晉升的風(fēng)險，也都跟著越來越大，也越來越與外面的天地，形成大的溝連。

    此際。

    天地已如海，天地已成潮。

    修者如一島，修者如一礁。

    而剩下的，不過是那一沖，一蕩，又或者說，一躍，一跳。

    ……

    從前至后，經(jīng)歷了二十三天的靈氣動蕩，在某天中午的時候，忽地，像是被一個巴掌拍下，拍得凝滯。

    但緊張著，那凝滯的靈氣恢復(fù)了之前的動蕩，只是掉轉(zhuǎn)了一個方向，向著四面八方，散逸而去。而在這個過程中，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)接連陰晦了很多天的天空，也終于開始放晴。

    云散，天開。

    億億萬萬道的陽光，在不斷退卻的陰云周邊，交匯或者說映照出奇異的色彩。

    如是熔金。

    如是合碧。

    燦爛輝煌，不可方物。