要問(wèn)青葉子藥鋪為什么關(guān)，首先得問(wèn)它為什么開(kāi)。

    正常的藥鋪，是一門(mén)營(yíng)生，而那些背后有著宗門(mén)背景的藥鋪，其實(shí)是一門(mén)包括從上游的草藥采集、草藥種植栽培到中游的草藥處理以及藥物制作再到下游的藥物銷(xiāo)售等一系列配置在內(nèi)的綜合性產(chǎn)業(yè)。

    通過(guò)這個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)獲取利潤(rùn)，只是其目的中的一環(huán)，當(dāng)然，也算是比較重要的一環(huán)。

    但更重要的，還是通過(guò)這個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)，完成對(duì)人才的培養(yǎng)以及鍛煉，然后將之吸收進(jìn)宗門(mén)之中，成為宗門(mén)源源不斷的新血。

    比如最典型的，萬(wàn)藥宗。

    葉小葉開(kāi)青葉子藥鋪，同樣有其目的，不過(guò)他的目的就簡(jiǎn)單多了，單純只是為了釣魚(yú)而已。

    那么為什么只開(kāi)短短一個(gè)多月不到兩個(gè)月的時(shí)間，就關(guān)了呢？

    答案很簡(jiǎn)單，那就是魚(yú)已經(jīng)釣到了。

    五云城么，本來(lái)就是一個(gè)偏僻地方的小城，類(lèi)似于地球上二十一世紀(jì)華夏境內(nèi)隨便一個(gè)寂寂無(wú)名的小縣城，而且，還是人口不多的那種。

    如果哪個(gè)大學(xué)生想到這樣的小縣城搞“產(chǎn)業(yè)調(diào)研”，基本上，一天的時(shí)間就可以搞定了。

    有門(mén)路的，找縣政府相關(guān)人員咨詢(xún)。

    沒(méi)門(mén)路的，去產(chǎn)業(yè)園逛一圈，采訪(fǎng)一些業(yè)內(nèi)人士。

    或者這個(gè)地方連產(chǎn)業(yè)園都沒(méi)有，那就要找另外一些業(yè)界人士了，比如電視臺(tái)啊報(bào)社啊之類(lèi)，或者，自媒體的都可以。

    甚至，哪個(gè)“老鄉(xiāng)”或者出租車(chē)的老司機(jī)都可能對(duì)這個(gè)話(huà)題侃侃而談，只不過(guò)這條線(xiàn)無(wú)法準(zhǔn)確定位罷了。

    總的來(lái)說(shuō)，這本來(lái)也不是什么保密級(jí)別的消息，別說(shuō)保密了，相反，一些地方政府還極力地向外宣揚(yáng)呢，生怕外界不知道，所以有些地方，你都不需要親自過(guò)去搞調(diào)研，隨便上個(gè)網(wǎng)一查，就知道了。

    弄不好網(wǎng)上的信息，比你實(shí)地采訪(fǎng)的都還要更精確和精細(xì)。

    云華，就是五云城最大的一條魚(yú)。

    而釣到了這條魚(yú)之后，從云華那里獲得的信息，已經(jīng)足夠葉小葉對(duì)五云城這個(gè)魚(yú)塘的里里外外有著相當(dāng)?shù)牧私饬恕?br />
    所以雖然藥鋪只開(kāi)了一個(gè)多月，但葉小葉現(xiàn)在都已經(jīng)能算得上一個(gè)“老五云”了。

    甚至，他知道的很多事，都是真正的“老五云”也不知道的。

    捕獲云華，這是“射人先射馬，擒賊先擒王。”

    這是意外之得，本不在葉小葉的計(jì)劃之中。

    這位山大王是自己咬鉤的，葉小葉之前甚至都不知道五云城有這么一位小boss，然后還和他一樣，玩起了錦衣夜行。

    當(dāng)然，云華玩得比較徹底，人家是真正的深藏身與名，混跡凡塵之中，與普通的民眾或普通的修者一般無(wú)二。在普通民眾面前，他就是普通民眾，在普通修者面前，他就是普通修者。

    相比之下，葉小葉就差勁多了，他的這一套錦衣夜行，是錦衣，也是夜行，但手里卻提了一個(gè)大燈籠，深怕別人不知道似的。

    如果有哪個(gè)裁判站出來(lái)評(píng)判一下，也不比別的，就比錦衣夜行的完成度，云華想必是完美KO葉小葉的。

    除了云華之外，一百多位凝元境的修者，便是葉小葉此次舉措的收獲。

    云華是大頭不假，但那一百多位修者，才是真正的主菜。

    葉小葉或者說(shuō)許廣陵，再沿用第一世地球上“大宗師”的稱(chēng)號(hào)，已經(jīng)有點(diǎn)不妥了，因?yàn)槟翘\統(tǒng)，太概括。

    第二世時(shí)，也就是上一世，許廣陵的階位可以勉強(qiáng)定位為“圣人”，但也還是籠統(tǒng)和概括。

    這一世呢？

    具體層次不好說(shuō)，但肯定是天階中人。

    到底是天階中的哪一階，許廣陵現(xiàn)在也不知道，甚至，就算將來(lái)葉小葉的這個(gè)身份證入天階了，可能也還是無(wú)法精確定位，因?yàn)樗氜D(zhuǎn)三世，一身所得所證，本就比較繁雜，無(wú)法用某一世具體的“框架”來(lái)框進(jìn)去。

    修真者、修仙者、修道者，這三者，都太過(guò)模糊。

    大宗師、圣人、天階大修士、大神通者，這三者，也都似是而非。

    或者，用最傳統(tǒng)的“修行者”來(lái)稱(chēng)呼，反而比上面這幾個(gè)顯得更恰當(dāng)些。

    但修行者也只是個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，與之相類(lèi)的，還有求知者、探索者、進(jìn)化者等等。

    對(duì)于葉小葉來(lái)說(shuō)，具體點(diǎn)，對(duì)于在五云城的葉小葉來(lái)說(shuō)，其身份最為切合的，還是“探索者”。

    一方面，對(duì)內(nèi)，他沿著自己開(kāi)辟的三一開(kāi)竅法向前走，以這一法門(mén)，探索身體運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘，發(fā)現(xiàn)一些他還不了解的幽微之處。

    另一方面，對(duì)外，通過(guò)觀(guān)察此間的其他修者，窺見(jiàn)關(guān)于修行關(guān)于生命的種種雜七雜八。

    以他現(xiàn)在的層次，特別是還有天眼神通作為輔助，什么都不做，只是“看”，就能看出很多很多的東西了。

    那一百多個(gè)修者，包括云華和溫東華在內(nèi)，他們只是站在他的面前，讓他看上一眼，其底子就已經(jīng)泄了個(gè)七七八八，而若是近距離地再相處上幾日，那就不是七七八八的問(wèn)題了，是連皮帶骨，都被了解得徹徹底底。

    特別是，還有筑基丹作為參照物被投入其中。

    筑基丹的效用如何，這個(gè)世界上可能沒(méi)有比葉小葉更清楚的了，而當(dāng)只是開(kāi)竅境以下層次的修者服用了筑基丹之后，其身體的情況，和其身體之前的情況，這兩者一綜合，那就透露了太多太多的東西了。

    包括這個(gè)修者的根骨、領(lǐng)悟、修行法門(mén)，以至于心性等關(guān)于“心”、“神”這些方面的東西，全都毫無(wú)任何遮掩地展示在葉小葉的面前。

    應(yīng)該說(shuō)，這一個(gè)多月的時(shí)間下來(lái)，葉小葉想獲取的東西，已經(jīng)盡數(shù)獲取了。

    直接就此收手也都可以。

    但這樣一來(lái)，對(duì)于那些嘗到筑基丹甜頭的修者來(lái)說(shuō)，就有點(diǎn)不太美了。

    從這些人身上，所獲不菲，本著等價(jià)交換的原則，葉小葉不介意給這些人繼續(xù)提供筑基丹，甚至，日后，向其中的一些人提供法門(mén)也未嘗不可。

    從這些人身上，葉小葉了解的不止是修行。

    還有一些這個(gè)世界底層的關(guān)于修行的生態(tài)。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，包括云華和溫東華在內(nèi)，這些人，全都可以歸納為“散修”，然后，他們也完美符合了“散修三特點(diǎn)”：

    天資不太好。

    法門(mén)不太好。

    資源不太好。

    而在這“修行三元素”全都不太好的情況下，他們無(wú)一例外地，也沒(méi)有任何意外地，沉淪于修行界的下游，沉淀為這個(gè)世界修行文明的底層基質(zhì)。

    雖然這是一個(gè)修行大盛的世界，但對(duì)于底層的修者來(lái)說(shuō)，環(huán)境也并不算太好。

    葉小葉心中暗嘆。

    但反過(guò)來(lái)，關(guān)于修行的知識(shí)、法訣等能夠廣泛地流傳于城、鎮(zhèn)這個(gè)級(jí)別，而且一個(gè)小小的山城就能擁有以“千”為數(shù)量級(jí)的修者，這本身就說(shuō)明，這確實(shí)是一個(gè)修行文明大盛的世界。

    只是，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，修行畢竟不是尋常事，其入門(mén)的門(mén)檻，還是比較高的。

    普天之下，個(gè)個(gè)是修者，個(gè)個(gè)是高手，這樣的一種愿景，不太現(xiàn)實(shí)。

    哪怕修行文明再怎么盛，哪怕整個(gè)世界的修行資源再怎么豐富，也不太可能。

    因?yàn)樘熨Y是一種限制。

    因?yàn)轭I(lǐng)悟是一種限制。

    因?yàn)樾男允且环N限制。

    其它各種林林總總都不論，只是這三項(xiàng)，就足以鎖死很多很多人的修行之路了。

    所以，從這個(gè)角度切入，修行可分“內(nèi)”、“外”兩大元素。

    內(nèi)者，如天資，如領(lǐng)悟，如心性，等等等等。

    外者，如功法，如傳承，如環(huán)境，等等等等。

    若想成“大修”，內(nèi)外缺一不可。

    若想成“中修”，其內(nèi)或其外，必其中一項(xiàng)或幾項(xiàng)，超凡脫俗，立于眾人之上。

    若想成“小修”，則只是生在修行文明大盛的世界，如這個(gè)世界，就可以了，但這條路也并不好走，因?yàn)樾扌斜旧淼钠閸纾驗(yàn)樯线M(jìn)之路的艱難。

    “噫吁嚱，危乎高哉，修行之難，難于上青天。”

    藥園中，葉小葉輕輕一嘆。

    也是這一嘆之后，葉小葉作出了一個(gè)決定，在五云城，開(kāi)辟一個(gè)小小的修行道場(chǎng)。

    “不為拯救。”

    “不為宣揚(yáng)。”

    “也不為其它任何別樣所圖。”

    “只是作為一個(gè)修行者，輾轉(zhuǎn)于這個(gè)修行文明大盛的世界，沐此世文明之光輝，受此世文明之潤(rùn)澤，理所當(dāng)然地，有求取，亦有施予，有披澤，亦有照耀。”

    “我取者，是我所需。我予者，是我所能。”

    “而此世之修行文明，此世之高下眾生，既當(dāng)是我之所取，亦當(dāng)是我之所予。”

    “此亦是陰陽(yáng)之道。”