“青春啊!”
送走太蒼月和紀飛妍兩姐妹后,葉小葉學太蒼月那樣瞇起眼,看著東方天際的陽光明媚。
“青春啊!”
某大殿中,看著小院里剛才的這一幕,三位大佬也是不自禁地心有所感,然后叫老九的大佬這般地說道。
“希望再過十年、百年、千年、萬年,他們還能像今日這般地,輕狂著,陽光著。”仿佛受到感染一般地,安姓大佬也是瞇著眼,望著虛空,然后語氣淡淡地這般說道。
“一時輕狂易,一世輕狂……就算天仙也難為喲。”木姓大佬搖搖頭。
兩姐妹走后,葉小葉的生活又恢復了一成不變的修行。
修者晉入開竅境,同階修者之間,已經很難再看出彼此的修為,因為這時的修行和前面階段的修行已不是一個方向。
之前的修行,簡單來說的話像是“增長”,從一克黃金增長為十克、一百克這樣,而邁入開竅境以后,這重量固然還在增長著,但更多地已是偏向于純度方面的提升。
而后者,很難測度。
身心越純澈,眸子越純澈,這勉強算是一個驗證方式。
特別像是葉小葉這樣的,從五臟入手,更是直接牽連“四神”,也就是“眼耳鼻舌”,那眼眸想要不純澈都不行。
但太蒼月還沒修行的時候,眼眸就很純澈了。
紀飛妍要差一些,但也沒有差太多。
所以單純從這個方面來看,已經很難看出兩女現在的修為如何了。反正,進步巨大應該是肯定的。
倒是葉小葉自己,暫時估計還是能被輕易看穿。
因為他出身絕靈仙海。
從那里走出來后,葉小葉全身的皮膚都是紫黑紫黑的,整一個有點蔫了的大號火龍果色。
不過來到外界以后,隨著身體不斷地自主吸收著靈氣,他的色號也是一天天地都在變,而且是修行每破一個階,這色號都變化巨大。
特別是這些天,完成了一次“伐毛”之后,單純從膚色上,他已經和其他人差別不大了,但還是有點差別。
而這,就是他的“修行進度顯示儀”。
不過這終究只是細枝末節了。
很多中高階修者在完成了煉形階段以后,在容顏上明明可以老復中、中復少,不管多少歲,都可以是少年的樣子,但就是有修者還是讓自己處于中年或老年的形象,而且為數不少。
這又上哪說理去?
只能說,當你擁有了某個方面的自由時,一般而言,你也不會太重視那方面的自由。
你渴求的自由,永遠都是你得不到的那些自由。
當你得到后,你很快就會習慣它,然后忘了它,轉而追尋起新的你渴求著的自由。
……
君問何所有?山中只白云。
對于葉小葉來說,甚至都不是山中,而只是院中。
因為他的活動范圍,僅僅只是小院而已,連小院的前后左右有幾多樹、幾條溪、幾許山石,等等這些,他都不知道。
更不用說關于整座山峰的事兒了。
接下來的每一天里,他最大的休閑也不過就是拖著掃帚慢慢地清掃著院中的落葉,然后就是躺在浴缸里放松身心地洗個澡兒。
連坐在院子中抱膝看天上云卷云舒的時候,都很少。
肺心竅打開,其實在周圍,還有很多關于肺以及其與其它臟腑連接的小竅。
但那些小竅暫時是無法打開的。
不要說打開,連感應都不可得,甚至更進一步,它們目前還只是在理論上存在著。
實際上,就是沒有。
修為不到,它們,還沒有“生長”出來。
某種意義來講,這其實像是修路,葉小葉現在修的,只是主路,又或者說國道、省道什么的,至于“村村通”工程,那還是很久之后的事了。
肺心主竅打開,那么下一個,修哪個主竅呢?
譬如說北上廣深四大主城,第一個發展哪個主城?第二個又發展哪個主城?
這個順序是很難理的。
發展哪一個,都有理由,而且是絕對足夠的理由。
所以大佬給葉小葉的功法中,也沒有指定肺心竅之后是哪一個竅,功法只是聚焦在臟腑間整體地修,下一個輪到哪個竅就是哪個竅,甚至都可能不是臟竅而是腑竅。
因為臟與它關聯的腑之間的聯系,遠比臟與臟之間的聯系為深。
就比如說脾胃,脾是臟,胃是關聯的腑。
脾是實,胃是虛。
脾是主,胃是從。
脾是君,胃是臣。
有人常說自己的胃不好,受不得寒涼,然后吃不得咸,吃不得酸,吃不得辣,吃不得蒜頭,吃不得硬飯……
真真是動輒得咎。
然后去醫院一檢查,從淺表性胃炎到胃潰瘍等等等等地一路排開。
然后要小心護持,細心調理,準時吃飯,不敢錯一個鐘兒,還要吃胃舒寧啊胃炎平啊什么的。
其實,問題是胃的問題,但真不關胃啥事。
胃是冤枉的。
——那關誰的事?
關脾的事。
就因為脾是君,胃是臣,脾是主,胃是從。
護胃而不調脾,就如同是水中撈月卻想把那個月亮撈起來一樣,不管怎么折騰,最后都會是一場空。
你撈的只是個影兒,只是個寂寞。
唯一的結果就是把自己折騰到精疲力盡,懷疑人生。
而這是事情還沒開始,就已經注定了的結果。
相反,你一調脾,那胃立馬乖乖。
要多乖有多乖。
這就是臟與腑之間的關系。
所以如果按照大佬給的功法如實修煉,葉小葉下一個打開的,更多的可能是腑竅。
這也不是不好,只是,還不夠高明。
又或者說,稍微平庸了點。
如果是用A+級功法的標準來看的話。
正如那句話所言,曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。在有了更好的關于修行的大宗體系之后,許廣陵再看大佬給的只是B+級的功法,就實在是有點提不起興致來了。
它沒有什么缺點。
它也足夠優秀。
只是,它離“造化”的距離,略顯遠了點兒。
如此而已。
所謂造化,用道德經的話,便是“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
而道法自然,更不是簡簡單單的所謂順其自然。
一棵樹被風吹折被雨刮倒了,你把它扶正,然后用什么東西抵住或牽系起來,它還能繼續地生長直到完全長好,不管它它就死了。
管和不管,哪一個才是順其自然呢?
同樣,一棵樹長歪了,你把它糾正。
直著長以及歪著長,哪一個才是它的“自然”呢?
又譬如,水。
大地上幾乎無所不在的水。
水向低處流。
然而,水其實也向高處流。
只是向低處流的方式人人皆見、人人皆知,而向高處“流”的方式,很多人不知道。
向低是自然。
向高是造化。
自然離不開造化,否則無法維系。
造化離不開自然,否則無法運轉。
大佬所給的功法,不能說不高明,至少在“自然”的那個層面,它已經做得相當相當好了,好到幾乎已經沒有了多少煙火的氣息。
簡直都能用清水出芙蓉天然去雕飾來形容了。
這也是許廣陵之所以給它B+級評價的原因。
但它只在自然這個層面做得好,而在造化層面,它把造化……留給了造化。
而對于契入天人合一境界甚深的許廣陵來說。
造化固然屬于天地。
卻也屬于我。
因為——
我與天地本無二,天地與我實同一。
而如果有點裝地說,此便是,“道我不二”。
雖然,以許廣陵本尊之身,目前所能觸及和攀緣的道,僅僅只是止于大宗師而已。
但在大宗師的層次和領域之內,說一句“我為造化主”,卻也不算是太過狂妄的,因為確確實實,有著相應的識見和能力。
普普通通一大宗。
平平無奇一宗師。
既普普通通又平平無奇的一代大宗師。
歷經三世的修煉與打磨,許廣陵在這一領域,已經能夠算得上是返樸歸真了。
舉手抬足皆是樸,行坐住臥不離真。
也所以,雖然是大佬的功法,有著獨特的“印記”,但許廣陵拿過來,在手里稍一摩挲,那印記便已經是悄然地換了個主人。
而之所以說悄然。
是縱然大佬親見,還會認為,那印記還在,還是他的。
第81章 我為造化主
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