作為道家重要經(jīng)典之一的《莊子》也即《南華經(jīng)》中，講了一個(gè)叫做“庖丁解牛”的故事。

    它是這么說的：

    “依乎天理，批大郤，導(dǎo)大髖，因其固然。”

    然后文惠君說：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

    為什么聽這話就知道養(yǎng)生了呢？

    就因?yàn)椤耙篮跆炖恚蚱涔倘弧！?br />
    借用庖丁解牛的理論，從修行的角度，可以把人的身體分為三個(gè)部分：

    臟腑；

    骨骼；

    肌膚。

    有人說還有頭部呢？

    頭部是上層建筑，在晉入天階之前，和修行的關(guān)系不大，反正任何一個(gè)部分的基礎(chǔ)改善都有利于上層建筑就是了。

    而在三個(gè)基礎(chǔ)部分中，臟腑是核心，骨骼是框架，肌膚包括肌肉等什么的是填充。

    其重要性，也是依次遞減。

    不是說排在后面的就不重要，其實(shí)身體的任何一個(gè)地方都重要，只是如果論修行，必須有個(gè)從先到后，這同樣也是莊子借皰丁所言的“批大郤，導(dǎo)大髖，因其固然。”

    不明先后，不明核心、框架、填充這人體的三大結(jié)構(gòu)而胡亂修煉，就像是拿一把刀在牛身上胡亂砍。

    胡亂砍能解牛么？

    能！

    但這就是瓜娃子，瞎子搞事情。

    第一世時(shí)，盡管有著鑒天鏡的引導(dǎo)，在某些層面上，許廣陵也仍然是瞎子搞事情。

    第二世時(shí)，大的體系已經(jīng)建立，關(guān)于先后，關(guān)于核心、框架、填充這些，已經(jīng)是了如指掌，但實(shí)際修行上，許廣陵仍然處在一個(gè)摸索的過程，不算是瞎子搞事情了，不過還是走得跌跌撞撞。

    跌跌撞撞是因?yàn)槁飞线€有不少溝溝坎坎沒搞清楚。

    像是把自己搞瞎搞到仿佛風(fēng)燭殘年這種事。

    而來到這第三世，在基礎(chǔ)階段的修行，許廣陵基本上就是閑庭信步了。

    想怎么漫步，就怎么漫步。

    而此時(shí)，既然功法已經(jīng)推演完畢，又從大佬那里借來了一套可以披掩的外衣，那么，錦衣夜行程序，可以啟動了。

    清晨，朝陽未升，露水還在落葉的身上掛著。

    寒涼猶甚。

    但走過了凝元境完成了基礎(chǔ)階段的修行之后，直白點(diǎn)說，零下四十度和零上四十度，對于葉小葉現(xiàn)在的這個(gè)身體來說，是一樣的。

    感受上并不會有什么不同。

    都是一樣的溫暖如春，又或者說清涼如秋。

    再直白點(diǎn)說，只要不超過限度，他的感受溫度基本被鎖定在了如普通人的18－24度。

    所以此時(shí)，葉小葉沒有任何顧忌地坐在了院子中的小石臺邊上。

    某種應(yīng)有的寒意向身體襲來，卻仿佛春風(fēng)吹拂。

    而對于整個(gè)身體來說，此間真正吹拂的不是春風(fēng)，而是靈氣。

    小石臺正中，只一米之外，那輕微地汩汩冒著泉水的地方，乃是靈眼，極為濃厚的靈氣跟著泉水一起自內(nèi)向外。

    泉水只是汩汩而流，靈氣卻簡直可以用噴發(fā)來形容。

    當(dāng)然，再怎么噴發(fā)，因?yàn)樾再|(zhì)的關(guān)系，它也是溫柔的，而且是極其的溫柔。

    如極細(xì)極細(xì)的雨絲，更像是千千萬萬的光線，就以這個(gè)小石臺為中心，向著整個(gè)院落乃至外間噴灑。

    葉小葉就如同坐在花灑下。

    靈氣如水如霧，噴灑在他的背面。

    和真正的水、霧不同的是，在功法的作用下，這靈氣毫無阻礙地滲入他的身體。

    滲入并不代表就留在身體里。

    后邊滲入，前邊滲出。

    如果還是停留在凝元境，那基本上就是竹籃打水。

    雖然怎么打都是一場空，但竹籃卻會被潤濕，而靈氣就留在了竹籃上。

    “竹籃”是什么？

    是人體的骨骼結(jié)構(gòu)。

    這樣修行，效率自然是比較低的，而且是相當(dāng)之低。

    而哪怕整體是低，這低中也還是分出了三六九等。

    不同的人，“竹籃”是不一樣的，有的很容易滲水進(jìn)去，而極端點(diǎn)的卻是滴水不沾。

    修行上的所謂先天稟賦，在初期，絕大多數(shù)就是指的這個(gè)“竹籃”。

    能用竹籃打水，這已經(jīng)是這個(gè)世界的福利了，不管是上一世，還是地球上的第一世，都是沒法這般做的，因?yàn)樯眢w直接隔絕了靈氣。

    你先得打通那種隔絕，才能竹籃打水！

    在遇上許廣陵之前，兩位老人打通了一輩子，也沒能真正打通那種隔絕。

    簡單來說，一輩子輾轉(zhuǎn)，都是在大門外徘徊，不得其門而入。

    這也是地球上修行界的總體情況。

    如果它有“修行界”的話。

    而在這一世，哪怕資質(zhì)很差，只要接觸了功法，開始修行，從修行的第一天起，就已經(jīng)正式開始了竹籃打水。

    這是凝元境。

    而從凝元境晉入玄關(guān)境，就像是竹籃中被放入了一個(gè)小碗。

    所謂的“玄關(guān)”，就是那個(gè)碗。

    當(dāng)然這么形容其實(shí)是不正確的，那個(gè)碗不是被放進(jìn)去的，而是竹籃長久地經(jīng)過靈氣潤澤，然后在竹籃的底部或某個(gè)地方，萌芽生長出了一根小苗，也即是“碗”。

    小苗出，玄關(guān)成。

    靈氣再從外界進(jìn)入身體的時(shí)候，就不再是呼啦啦來又呼啦啦走只留下些微的一點(diǎn)點(diǎn)掛在竹籃上了，而是有一部分，會被小苗吸收。

    換言之，留在了那個(gè)碗里。

    到了這個(gè)時(shí)候，所謂資質(zhì)好壞，評價(jià)因素又不一樣了。

    竹籃已經(jīng)成為了背景，竹籃的優(yōu)劣不再重要，其影響大幅度降低，現(xiàn)在影響修行的，是那個(gè)碗。

    有的碗大且空，有的碗不但小，還大半實(shí)心的，又或里面裝了其它的東西（雜質(zhì)）。

    葉小葉的這個(gè)身體，在竹籃階段，如果用1－10來評分，1最低，10最高，那他基本上就是1到2之間。

    真是夠慘的。

    前世時(shí)，哪怕他身體的資質(zhì)不行，但也比這好多了啊！

    如果沒有一個(gè)大宗師的高度來指導(dǎo)修行，那他的這個(gè)小身體不知道還要修煉多少年，才能跨過凝元境，反正十年是夠嗆。

    弄不好二十年三十年都未必夠。

    那真的是連黃花菜都早涼了。

    而從凝元境進(jìn)入玄關(guān)境，也即從竹籃階段進(jìn)入小碗（苗）階段后，葉小葉新一階段的資質(zhì)，總算是從1到2上升至了2到3之間。

    雖然還是低，相當(dāng)相當(dāng)?shù)土耍偹闶潜戎吧窳艘粰n。

    這也是絕靈仙海給他的這個(gè)小身體所賦予的特性。

    也就是初期很菜很菜，而從絕靈之地來到外界這富靈之地后，情況會慢慢越來越好。

    先不要急著高興！

    因?yàn)榫退隳愫玫阶詈螅参幢乇鹊蒙夏切╉敿赓Y質(zhì)的。

    甚至，不要說頂尖資質(zhì)，你可能連那些普通級優(yōu)秀的都比不過！

    當(dāng)然最后結(jié)果如何，是一個(gè)未知數(shù)。

    就如一朵正在慢慢綻開的花，每打開一層苞蕾，里面一層的顏色都有變化。至于最后一層是什么顏色，在這朵花沒徹底綻放之前，是不知道的。

    而且，它還是在不斷變化之中的！

    也就是說，哪怕你現(xiàn)在一刀把它從中剖開，你也只能看到它最外一層的顏色，而它里面，還沒有顏色呢。

    根本就還沒有生成！

    在這花朵慢慢綻放的過程中，不管是功法，還是領(lǐng)悟，又或外界的靈氣環(huán)境等等，都會造成不同程度的影響。

    從某種意義來講，這其實(shí)是一個(gè)關(guān)于養(yǎng)成的游戲。

    而這，對一個(gè)大宗師來說，正是拿手好戲！