對那日前去聚星樓的幾大宗門的一眾地階來說，那一天，他們好像一不小心，就踏進了神話之地。

    又或者，夢幻之地。

    反正，不管神話也好，夢幻也好，總之是不真實的。

    哪怕返回了，哪怕直接坐到靜室中了，也還是覺得不真實，根本就不能把這一天的所有經歷和真實聯系起來！

    安坐。

    冥想。

    靜心。

    沒用！根本沒用！

    統統沒用！

    百多年的養心養神工夫，在這個時候好像全都徹底報廢了，連一點點的用都沒有起到，各種雜念，剛掐斷，又生出，剛壓制，又蕩起。

    而且是此伏彼起，沸沸揚揚。

    就像一條奔騰咆哮的大江大河，哪怕他們用非同一般的堅定和執著，強行地把水面給冰封住了，然后卻發現，最多最多也只能冰封住水面。

    而冰封不住的水面之下，激流更加洶涌，更加險湍。

    哪怕多番嘗試，還是以失敗告終！

    于是，身為地階的經驗這個時候終于派上用場。

    三條路，當最“應該”走的第一條路怎么也走不通的時候，千萬不要讓事態發展到走向這條路的反面，第三條。而是應該退而求其次地走第二條。

    就如這種時候。

    當試圖通過冥想、靜心等手段重新恢復心神的空靈和靜定已經明顯走不通的時候，一眾地階或前或后，不同時間但是相同行為地停了下來。

    四海門的門主古懷民，拿過宗門的見聞傳承翻閱著，試圖通過這樣的方式來調適心神。

    四海門立宗至今，兩千八百余年，而這見聞秘錄也代代相續了整整兩千八百余年，中間沒有斷過一代！

    當然，這也從側面證明了，安南郡的修行界，這兩三千年里也確實沒有發生過太大的動蕩，就算偶有事故和波瀾，也沒有大到毀宗滅族的地步。

    近三千年的時間，任何記載都很難保存這么久遠。

    刻在石頭上或許可行，但宗門的見聞傳承是讓后代參考和翻閱的，而不是要把它作為一種冷冰冰的東西，像死物一樣陳列甚至封存在那里的。

    而且，刻在石頭上，那得多大、多少的石頭？

    兩千多年的見聞，刻到現在，能把整個東山山脈都挖空了吧？

    就算他們四海門一家不行，其它宗門合起來，也絕對行！

    所以事實上，古懷民現在翻閱的秘錄，早已不是最早的手書。整個秘藏室里，他能翻閱到的最早的手書，已經是只有九百多年前了。

    更早的那些，也未必盡數爛毀，只是已經不適合再翻閱，而真正是被封存了起來，并且是深藏于地下，或許，它們永遠都不會再有被重新啟出的那一天。

    如同“安葬”。

    至于那部分手書上的內容么，則是一代代地，重新翻抄著。

    就如古懷民，接手這個秘藏室后，在他手上，肯定也是需要翻抄一些最早的手書的，然后再把那些手書封存。

    這不是任務。

    更是一種代代相續的見聞傳承、經驗傳承，還有情感傳承。

    說得極端點，哪怕四海門有朝一日破落到只有幾個人了，這個秘藏室也是必須要維繼下去的，這才是四海門真正的傳承！

    四海門的每一代門主，以及核心高層，對這個秘藏室，都會有著特別的感情。

    這感情甚至可能超過他們對自己家族的感情。

    也所以，這一次，當古懷民感覺心中亂成一團亂麻連理都沒法理的時候，本能地，他就走進了秘藏室。

    翻閱秘錄。

    其實，幾千年的記載，他都早已經看完了。

    畢竟看了幾十年，哪怕是慢慢地看、珍惜著看，甚至不少部分還一邊看一邊抄錄著，那些未看的部分也慢慢地變少、變少，直至最后，一點都沒有了。

    但這時，并不妨礙他根據記憶，不時地抽出一兩本，靜靜地翻閱著。

    “今日遭逢大事，心亂極，百般之下，終不能靜。”

    “頹喪之下，忽又啞然失笑。”

    “常人但活百載便為福，我輩縱二百載逝，亦為夭。身擁此等天予我取之巨福，于其它小順小福、小逆小災，復又有何可計較處？”

    “且休！且休！”

    “喝酒去！”

    “八極宗有一老貨會釀酒，不知他會接納我這不速不宜之客否？”

    （七代長老，石清和）

    后面沒有補敘。

    不知道門中這位先輩是不是被打臉了，人家拒絕接待，又或是意外地相談甚歡、一醉方休。

    結果不得而知。

    之所以沒有后敘，多半也是因為結果并不重要。

    這件事情的因由值得一述，因為事涉修行，也較為典型，雖然它看起來比較平常。

    而至于結果么，就不那么重要了，所以不太值得作為見聞傳承，記錄下來。

    古懷民又抽出第二本，翻到其中的一則：

    “今日在南州，得州府之邀，幸赴盛會。”

    “帝都貴客、百郡高士，群英畢集，濟濟一堂。”

    “忽州主出，攜一客。兩人俱風華絕代。”

    “滿座皆靜。”

    “帝都貴客也好，百郡高士也罷，那一刻，都成襯托。而如老夫之流，局促處其中，若仆從輩，連襯托都寒酸。”

    “歸而心不能靜。”

    “數日之后，自開自解。”

    “彼我之間，云泥之別。云自有云之高華，泥也有泥之執守。若棄此執守，縱為泥，亦不可得矣。”

    （十一代門主，梁樹齊）

    放回這一冊，古懷民陸續又抽出了很多，靜靜地翻閱著。

    翻到最后，他翻出了很簇新的一冊。

    他自己的。

    這并不是成冊，而只是隨記，若無意外的話，在他生涯的晚年，會對一生的記述作一個增刪修定。

    有些東西，當時記著，后面再看就意義不大。也有些東西，當時記得隨意，后面再看卻心中漸添凝重。

    這些情況都是有的，也并不奇怪。

    他的這一冊上，前面零零碎碎已經記了不少，但后面，直接被他辟出了一個“許同輝專區”。

    從許同輝的踏入郡城，到他們在東街開了個小攤子，甚至他們進山打獵的經歷，都有記述。

    然后以“十全大補藥劑”被郡守徐亦山引入府中，兩家合開同福樓……

    其中很多事，估計許同輝自己看了，都會很驚訝，甚至驚訝到目瞪口呆。

    而這就是一個老牌本土宗門的力量。

    也許在高端力量上，它很欠缺，刻薄點都能說是“土雞瓦狗”，但在低中端層面，它的盤根錯節，早已經滲透到了郡城的方方面面。

    也許，許同輝當時的攤子，他們邊上的一家，背后就能牽涉到四海門。

    如此等等，不勝枚舉。

    記載一路推進，直到許同輝偶訪聚星樓，后來又把青云之路的第一回投遞到了話本閣。

    青云之路的全篇內容，被一字不漏地記錄在這里。

    而哪怕是晚年修訂，這一篇東西也必然是會被全篇地帶入傳承記錄中的，盡管從四海門立門至今也沒有這種先例。

    記錄繼續著。

    一直推進到這次的競比。

    翻閱了很久，古懷民的心神已經漸漸地平靜下來，而這時，他一邊審慎地思量著，一邊審慎地落筆：

    “明山宗至，幾位小輩，六位地階。”

    “八極宗至，幾位小輩，八位地階。”

    “瀾水宗至，幾位小輩，七位地階。”

    “朝山宗至，幾位小輩，五位地階。”

    “紫華閣至，幾位小輩，十一位地階。”

    “藥師堂至，幾位小輩，六位地階。”

    “十三世家四位地階相攜至。”

    “來客地階四十七位，我四海門坐鎮聚星樓者，地階六位。”

    “彼極強而我極弱，孰主孰客？”

    “若生事端，我四海門恐立有不測之禍！”

    “徐亦山至，攜許同輝。”

    “未生之風波，化為無形。”

    ……

    古懷里緩緩但詳盡無比地記述著，把競比的一天里，從前到后的所有經過，一點也無遺漏地記述下來，甚至包括他自己的內心感受，以及和其他幾人的意見交流。

    一眾小孩的道詩、表現。

    小凝氣散。

    葉東及后面九個小孩服用小凝氣散后的全程經過。

    大廳里的修煉。

    徐亦山氣勢上的變化以及最后的出手，南屏秀的變化。

    “徐亦山應已晉入天階無疑，其凌虛一指，必是天階神通。非天階，絕無此威能！”

    “此一指，堪稱造化。”

    “一指之下，造化加身。自此移根換骨，改天換命。”

    “然吾幾人亦有多不解處。”

    “一者，徐亦山是于何時何地，晉入天階，而我等竟一無所知？”

    “二者，天階，竟如此可怖可畏乎？徐天君以一新晉天階，而有此威能，吾實不敢想象，其師，是何等存在。”

    “更上之圣尊，又何等之存在？”