人為什么能聽到樹的“話”？

    從理論來講，其實(shí)并不復(fù)雜。

    生物，植物也好，動(dòng)物也好，其實(shí)本是同源而生，只不過在進(jìn)化的路上，這個(gè)走向了左邊，那個(gè)走向了右邊。

    就像是一棵樹，樹干本來是一直朝上長的，但長到某個(gè)地方時(shí)，分成了兩個(gè)岔，一左一右，而隨著這棵樹的一直生長，樹的上方，那左和右的距離也不斷擴(kuò)大。

    擴(kuò)大到像是天南和海北，完全不相關(guān)。

    位于天南的一片葉子，和位于海北的一片葉子，終其一生，都不可能發(fā)生任何的“對話”。

    但葉子和樹本是一體的。

    如果這葉子可以感知樹，那它的感知一直下潛，或者說下行，下行到這棵樹的樹干分岔的位置，那么兩片天南海北的葉子，就完成了某種意義上的交融。

    道理是這么個(gè)道理。

    但真的天生就能感知到草木意識的人，許廣陵前世今生加一塊兒，也不過是見到了秀兒這一例而已。

    就如天生頂竅大開，前世，他其實(shí)也只見到了一例而已。這一世，目前為止還沒有遇到。

    兩者相比，哪個(gè)層次更高，許廣陵目前也無法判定。

    因?yàn)槎己軓?fù)雜，都接近或者說源于某種“道”。在他成神之前，是沒有資格對這種層次的東西作定論的，甚至成神之后，也未必能。

    不過在今天之前，許廣陵確實(shí)是沒想過世上還會(huì)有小秀兒這樣的人。

    這完全可以說是天生的神通。

    而且還是大神通！

    在修行到某個(gè)階段之后，它的作用可大了！

    別的不提，就說最簡單的。

    一個(gè)擁有這種神通的人，根本不需要靈眼，就可以知道靈氣最為集中的地方是哪里。哪怕是在一萬塊的靈地里，也可以輕易地找出最好的那一塊！

    春江水暖鴨先知嘛。

    靈氣哪兒最充沛，人不知道，但是草木知道。

    光從草木生長得茂不茂盛來判斷是否靈地以及靈地質(zhì)量是不靠譜的，因?yàn)榈灿兴嘘柟獾牡胤剑菽径己苊ⅲ?br />
    你能看出個(gè)啥？

    相反，靈氣蘊(yùn)集，但是缺水又缺陽光，那草木可能就長得不好！

    甚至只有零星的一些爬地草長在那里！

    前世，許廣陵從長白山脈一路西行到昆侖山脈，期間經(jīng)過的無人區(qū)里，這樣的例子可是太多了！

    但小秀兒以后不會(huì)有任何這方面的困擾。

    雖然，她可能也不怎么需要，因?yàn)闉懰诒揪驼紦?jù)著一處靈地。

    但靈地其實(shí)也有很多天然的“陣眼”，就是擁有靈眼的人也未必就能很輕易地察知，但這對小秀兒來說依然不是問題。

    同時(shí)，從修行的第一天起，她就可以被大樹帶著，納入草木的那種靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)……不不不，不需要從修行的那天起，從現(xiàn)在就可以開始！

    修行必待身體初步長成，完成最基礎(chǔ)的鋪墊。

    但那種循環(huán)，不需要！

    總之，簡單來說就一句話，擁有這個(gè)神通，小秀兒以后的修行，完全可以是光速的！

    許廣陵之前覺得這小女娃的修行天賦還不錯(cuò)，但和身懷這種神通比起來，那個(gè)就什么都不是了。

    當(dāng)然，應(yīng)用這個(gè)神通，需要一把鑰匙。

    小秀兒沒有這個(gè)鑰匙，南屏秀一樣沒有，南屏秀甚至可能不知道這事，哪怕就算聽小秀兒說過什么，也多半會(huì)當(dāng)成是小孩子的天真幻想之語。

    特別是……

    如果小秀兒的精神狀態(tài)上有什么問題。

    天賦神通這件事，素來就是一柄雙刃劍，對此，許廣陵前世就認(rèn)識得很深刻了。

    天生頂竅大開者，其害是體現(xiàn)在身體方面。

    天生能感知草木意識，其精神狀態(tài)，和“正常人”會(huì)不會(huì)有所偏差呢？

    另外不管是影響身體還是影響意識，總之是消耗生命本源。在這一點(diǎn)上，不管是什么天賦神通，應(yīng)該都有共同的這個(gè)弊端。

    直白點(diǎn)說，天賦神異，凡身難承。

    之前簡單察看，許廣陵沒看出秀兒有什么大問題，不管是身體方面還是精神意識方面。

    不過這娃娃一頭短發(fā)，而且很稀疏，是典型的“黃毛丫頭”。

    許廣陵本以為是小娃娃年齡還小，還沒怎么發(fā)育。——這在小孩子里面是極其正常的事情。

    現(xiàn)在再看么，可能未必就是那么回事了。

    但這是小問題。

    對如今的許廣陵來說，它甚至構(gòu)不成“問題”。

    許廣陵和秀兒之間的互動(dòng)，就如他所言，這是兩個(gè)人之間的小秘密。

    和場中此刻正在進(jìn)行著的事情絲毫無涉。

    不要說牽著秀兒手的南屏秀沒有發(fā)現(xiàn)任何異常，就是心神始終關(guān)注著全場的徐亦山，一樣沒發(fā)現(xiàn)任何異常。

    徐亦山倒是看到這個(gè)小女孩盯著許廣陵瞧了，但這小女孩片刻前同樣盯著他在瞧，也盯著場中所有從她的視角能看到的人在瞧，偷偷的，像是怕被發(fā)現(xiàn)一樣。

    徐亦山心中是帶著些憐惜的。

    作為安南郡的郡守，雖然徐亦山很多時(shí)候都不理事，但他對郡內(nèi)大小信息的掌握，無疑是其他任何人都比不上的。

    而對這個(gè)小女孩，他就略微了解一點(diǎn)。

    也正是這一點(diǎn)了解，讓他心中憐惜，去年他曾想過收這小女孩為弟子。

    但一方面未至天階，暫時(shí)來說實(shí)在不宜收徒；另一方面，這小女孩留在瀾水宗，留在南屏秀身邊，可能是一個(gè)更好的選擇，特別是這小女孩現(xiàn)在還小，還需要人帶。

    全場，一眾地階中，現(xiàn)在估計(jì)也只有徐亦山一人，心神是放在“控場”方面。

    而其他所有的地階，不管是八極宗、朝山宗等那些人，還是四海門這邊，又或甘從式，后面這兩者，哪怕他們是裝模作樣的，也依然是裝模作樣地專注凝神看著那碑牌。

    一眾地階，看著碑牌上的那首“道詩”，是什么樣的反應(yīng)？

    倒也談不上震驚。

    有的是新奇。

    有的是驚異。

    但不管是新奇還是驚異，所有地階全都是若有所思，更有的，心神有所沉浸。

    凡是地階，必過了開竅境。

    凡是過了開竅境，必打通了身體的幾大外竅。

    然后，就是“天地交感”。

    身體的感受是極為敏感的，與此同時(shí)，意識的感受一樣慢慢地趨向敏感。

    那是在修行的過程中自然而然地發(fā)生的，可以說，不以人的任何意志為轉(zhuǎn)移。

    這樣的人，看“道詩”，而且還是在此時(shí)此刻這樣的情況下，其感受絕對是很深刻的，具體有多深刻，視這位地階自身的意識結(jié)構(gòu)和方向。

    過了良久，場中都還是一片靜默。

    對這種效果，四海門門主還是比較滿意的，他有意作無意地朝許同輝那邊看了一眼，但沒有得到任何反饋。

    那就繼續(xù)上菜唄！

    四海門門主拍拍手，不輕也不重，然后在好幾位地階投過來的不滿和嫌棄眼神中，微帶著歉意地一笑，接著，他走向了瀾水宗宗主南屏秀的身邊。

    其實(shí)本就靠得比較近，現(xiàn)在也只是走了三四步而已。

    來到近前，這老家伙同樣微微一躬身，但這絕對不是恭敬，而是殷勤，然后伸手示意著另一塊碑牌道：

    “南屏宗主，請稍移玉步，揭開第二塊道詩碑牌。”