這便是你的道？

    “是！”許同輝回答得毫不遲疑，也毫無(wú)含糊。

    徐亦山?jīng)]有再多問(wèn)什么，有些東西，本就不適合問(wèn)。不過(guò)時(shí)間還長(zhǎng)著呢，這也只是他們題擬的第一首而已。

    就算慢吞吞又慢吞吞地來(lái)，只今天剩下的時(shí)間，也足夠他們?cè)兕}擬個(gè)百八十首的。

    徐亦山微笑，“同輝，來(lái)，這杯再干了。接下來(lái)，我們不如一杯美酒，一首題擬，如何？”

    “師兄但有所命，同輝怎敢不從?！痹S同輝有樣學(xué)樣地一口干了杯中的酒，“只是在文思上，同輝要較師兄遠(yuǎn)遜，師兄可要讓著點(diǎn)才好?！?br />
    許同輝其實(shí)沒(méi)有謙虛。

    他是識(shí)字的，識(shí)的字還不少，但也僅此而已。

    只之前的那一首直抒胸臆的道詩(shī)，寫出來(lái)后，許同輝就感覺(jué)自己已經(jīng)被掏得差不多了，余下的，估計(jì)也最多再來(lái)個(gè)幾首。

    “好說(shuō)，好說(shuō)?！毙煲嗌胶呛切Α?br />
    第二首，許同輝指題，他就隨手指著花園道：“師兄，這第二首的主題，就以我們眼前所見(jiàn)，花，草，樹(shù)，皆可。如何？”

    徐亦山心中簡(jiǎn)直快意。

    正不解那“花開(kāi)”呢，這番你自己倒是來(lái)了??？

    然而隨后的結(jié)果卻是讓他失望了，許同輝沒(méi)有題擬花而只是題了樹(shù)，一棵小樹(shù)。

    而這首道詩(shī)中的“道”，也再?zèng)]有讓徐亦山看不懂，完全就是符合著徐亦山對(duì)許同輝的認(rèn)識(shí)，沉穩(wěn)，安靜，默默但又踏實(shí)地生長(zhǎng)。

    簡(jiǎn)直像是大變活人一般。

    上一首里那個(gè)“驕狂”、“自大”的許同輝，到了這一首里，要多踏實(shí)有多踏實(shí)，要多乖巧有多乖巧。

    徐亦山小小郁悶兼極度詫異之余，卻也沒(méi)有賣弄，而是配合著許同輝開(kāi)始進(jìn)行著一些“小擬”，也就是不再像第一首里寫的那么全。

    道詩(shī)固然還是道詩(shī)，寫的也同樣既是物也是人，但接下來(lái)所呈現(xiàn)的人，往往是一個(gè)側(cè)視、一個(gè)剪影等等。

    比如寫某一天晚上靜修完畢，出來(lái)散步，看到月亮掛在天邊映在枝頭的情景。

    比如寫某次“微服私訪”地游走在郡城外面的街市，和一些普通人及低階修者摩肩接踵的情景。

    都是這般地小景。

    滲透在接下來(lái)連番的題擬中，如擬亭子，擬酒，擬他們視線中的一棟建筑，如此等等。

    許同輝雖經(jīng)歷遠(yuǎn)比不上徐亦山，但這半年來(lái)過(guò)得也著實(shí)精彩，甚至單獨(dú)把半年的時(shí)間拎出來(lái)，他的經(jīng)歷估計(jì)比徐亦山所經(jīng)歷過(guò)的所有半年，都精彩得多。

    這種巨大的改變，身、心、意在這個(gè)過(guò)程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，也都被他變成了道詩(shī)，融進(jìn)了眼前尋常景物的題擬中。

    一次題擬酒一杯。

    而當(dāng)桌下的那壇酒被兩人喝了一空之后，許同輝也終于開(kāi)始不勝酒力，酡意上臉。

    也不止是上臉，就連手上什么的，也都開(kāi)始泛紅。

    這畢竟不是普通酒，是靈酒啊，以許同輝現(xiàn)在的修為，不勝酒力很正常。

    徐亦山一愣之后，不由得是哈哈大笑。

    于是這次兩人間的切磋或者說(shuō)碰撞，就進(jìn)行到了這里。

    其實(shí)真要說(shuō)碰撞，也只是那開(kāi)頭的第一首而已。而后面的那些，都只能說(shuō)是切磋了，頗有一種同門師兄弟間分別演武的意思。

    一番題擬下來(lái)，兩個(gè)人對(duì)彼此不為外人知的小細(xì)節(jié)，都了解了很多。

    今天過(guò)后，兩個(gè)人差不多真能說(shuō)是半個(gè)親師兄弟了。

    而醉意越來(lái)越重的許同輝，這一天就被徐亦山安排著留宿在了郡守府。

    徐亦山還特意讓薛守一親自跑一趟，告之田浩此事。這自然不是對(duì)田浩的尊重，而完全就是緣于許同輝的關(guān)系。

    這位地階大成者就是這樣，在這種纖微之事上，猶滴水不漏。

    隨后，徐亦山讓人去東山傳信給甘從式。

    接到傳信后，甘從式第一次對(duì)于去郡守府，表現(xiàn)出了遲疑。

    “小陵子，我可不可以去那邊??？”甘從式問(wèn)許廣陵。

    “為啥不可以去？”許廣陵“詫異”道。

    看甘從式此刻的這樣子，許廣陵甚是好笑，當(dāng)然事實(shí)上是相當(dāng)理解。

    “老夫現(xiàn)在的情況肯定會(huì)被他看穿吧？老徐若是問(wèn)我發(fā)生了什么，我該怎么說(shuō)？”甘從式眨巴著眼睛道。

    他的這考慮不是杞人憂天，而是必定會(huì)發(fā)生的。

    “前輩，你確定徐前輩的師尊是天階中人？”許廣陵道。

    “確定，非常確定！”

    “那前輩像往常一樣過(guò)去就行了。”許廣陵道，“徐前輩若是問(wèn)起，你就說(shuō)是做夢(mèng)，夢(mèng)中有人傳授你東西?！?br />
    “這也行？”甘從式眼睛瞪大，眉毛都快要翹到邊上去了。

    “怎么不行，前輩，你相信我，沒(méi)錯(cuò)的。”許廣陵笑道，“如果有人對(duì)你這么說(shuō)，你不會(huì)相信，但如果有人對(duì)天階的弟子這么說(shuō)，他會(huì)信的?！?br />
    不是說(shuō)天階弟子就接觸到這樣的事，而是進(jìn)入天階，就開(kāi)始接觸“神通”。

    種種稀奇古怪的神通，誰(shuí)知道都有哪些哪些呢。

    那是一片廣闊的星空。

    這是傍晚，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，甘從式會(huì)明天早上過(guò)去。

    夜晚到來(lái)。

    “小天，夢(mèng)境投射可以用在老甘身上么？”許廣陵問(wèn)道。

    鑒天鏡的夢(mèng)境投射需要符合兩個(gè)條件：

    一是這人被許廣陵親眼看過(guò)，然后其生命烙印被鑒天鏡標(biāo)識(shí)，后面就可以無(wú)視距離限制，只要在此世界，就能隨意進(jìn)行夢(mèng)境投射。

    二是這人的層次要比許廣陵低。

    許廣陵現(xiàn)在其實(shí)是個(gè)夾心派，他的核心層次自然是比甘從式要高的，甚至是高很多很多。

    但具體到現(xiàn)在這個(gè)身體，不太好說(shuō)。

    嚴(yán)格講來(lái)，許廣陵現(xiàn)在只是開(kāi)竅境，連地階都不是。

    但他打通的那個(gè)竅是三大根本竅之一的命竅，而且是以不滅真性的方式成就。

    就算不考慮不滅真性這個(gè)“最大的差異”，只說(shuō)命竅本身，也絕不是地階可以窺及的，更不用說(shuō)人階的“開(kāi)竅境”這個(gè)層次。

    雖然名字叫做“開(kāi)竅境”，但其實(shí)在這個(gè)層次上，開(kāi)竅只是剛開(kāi)始而已，而且多半只是以最簡(jiǎn)單的方式打通幾個(gè)外竅，讓身體得以勾連外界的靈氣罷了。

    開(kāi)竅，這個(gè)過(guò)程會(huì)一直持續(xù)整個(gè)地階以至于天階。

    至于天階是不是就觸摸到了命竅，許廣陵目前也不是很清楚。

    目前他就連地階都還沒(méi)有建立起全方位的樣本呢。

    甚至人階也沒(méi)有，只一個(gè)莊家，再加上其他的零零星星，樣本的量是夠了，但同質(zhì)化太高。

    而且那還只是人階的傳承。

    地階傳承下的人階，天階以至于圣人傳承下的人階，分別又是如何的？

    太多太多的東西都等著許廣陵去見(jiàn)識(shí)，所以接下來(lái)他的這九年，注定不會(huì)過(guò)得太貧乏。

    “可以?！辫b天鏡道。

    于是，這一天的夜晚，靜修之中，甘從式就遇到了一件稀奇古怪的事。

    地階的靜修是什么樣的呢？

    簡(jiǎn)單但不是很正確地說(shuō)，在意識(shí)上接近于深度睡眠，但意識(shí)活動(dòng)比深度睡眠要更微弱，接近于沒(méi)有。

    如果把深度睡眠時(shí)的意識(shí)活動(dòng)形容為泛著絲絲小漣漪的湖面的話，那地階的靜修基本上就是近乎于止水了。

    但在意識(shí)一波不泛的同時(shí)，身體中的氣血卻極為活躍，進(jìn)行深度的代謝、更新以及蛻變。

    特別是當(dāng)前的甘從式，不管是之前的那一杯生機(jī)靈液，還是現(xiàn)在每天早晚一杯的靈水，都讓他身體中的氣血活躍到接近于爆炸。

    從某種意義上來(lái)講，他也確實(shí)是在經(jīng)歷一場(chǎng)身體蛻變上的大爆炸。

    而這場(chǎng)蛻變，會(huì)持續(xù)整整幾年的時(shí)間。

    蛻變完成后，甘從式至少也是一個(gè)煉形境，也就是地階第二境。

    那時(shí)，他就不會(huì)是老頭的形象了。

    所謂“煉形”，便是起衰為盛，復(fù)老為少，其本質(zhì)，其實(shí)就是許廣陵前世所經(jīng)歷的“清”。

    事實(shí)是，在“清”之前，“盈”早已做好了充分的準(zhǔn)備。

    甘從式現(xiàn)在，就是在“盈”，并在“盈”的過(guò)程中，開(kāi)始部分地自然而然地“清”。

    寂夜，草屋，甘從式意識(shí)虛靜，氣血盈沸。

    虛靜之中，卻突然地，一絲漣漪無(wú)中生有，如天外飛來(lái)。