把心拿來，吾給汝安。

    這話說著容易，真正做來卻是很難的。

    想讓不安的心能夠安下來，需要三個(gè)條件，一是識(shí)，二是力，三是境。

    識(shí)是要知道這心為什么不安，如果你連原因都不知道，那就很難進(jìn)行下一步了。

    知道了緣由之后，想要解除這種負(fù)面狀態(tài)，還需要足夠的力量或者說能力，不然，就算知道了為什么，也還是只能無可奈何。

    此外，還需要境的配合。

    如果面對(duì)的外界環(huán)境太過不堪，則就算能力強(qiáng)大到近乎逆天，也依然無奈，所以，這個(gè)時(shí)候，就需要“運(yùn)道”了。

    許廣陵給許同輝講這個(gè)小故事，只是隨意，算是給其小小開一下眼界，而并沒指望其聽了這個(gè)故事之后，就“立地大悟”。

    對(duì)于一個(gè)修者來說，想安心，還有一條不是捷徑的捷徑。

    那就是從身入手。

    身心互轉(zhuǎn)，這是一個(gè)基礎(chǔ)。

    而還有一個(gè)基礎(chǔ)，那就是，心是搭建在身這個(gè)平臺(tái)上的。

    如果身足夠穩(wěn)固，足夠強(qiáng)大，足夠靈動(dòng)及生機(jī)勃勃……

    那么，心，想要進(jìn)入負(fù)面狀態(tài)，都很困難。

    “閉關(guān)吧，斬?cái)嗤饩墶！敝v完小故事之后，許廣陵對(duì)許同輝說道。

    把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；操持既堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。

    菜根譚中這么說道。

    前世，鑒于“身”的突破并不是很容易，儒佛兩家且不提，就連向以修身為主的道家，也滲入了大量修心的內(nèi)容。

    各種齋戒、儀軌，其實(shí)都是借助于某些手段從而靜心、澄心。

    當(dāng)然，也正因?yàn)榻^大多數(shù)人在身的突破上乏善可談，導(dǎo)致很多修心的內(nèi)容，無法深入，只能是處于lv0、lv1的層次。

    于是，不是泛泛，便是偏狹，不是空談道德，便是妄談心魔之類，從而真正地走向“唯心”。

    以至于，雖然最初是從修行出發(fā)，但走著走著，就和修行沒什么關(guān)系了。

    遠(yuǎn)離根本，遠(yuǎn)離質(zhì)樸，走向荒誕，走向光怪陸離，走向神婆神漢巫卜之流，走向佛家所謂的歪門邪道。

    道藏中，這部分的內(nèi)容，要占個(gè)十之三四。

    一棵大樹，砍了主干，只要樹根還沒死，它還是會(huì)發(fā)芽，發(fā)出很多很多的芽，長(zhǎng)出一大叢的不能成材的樹條。

    這就是前世，修行領(lǐng)域，在修心方面的基本概況。

    儒家不例外，佛家不例外，道家同樣也不例外。

    國(guó)內(nèi)不例外，國(guó)外同樣也不例外。

    然而，高度上雖然乏善可談，但在廣度上，卻是林林總總，把一顆“心”，伸向各個(gè)不同的方向。

    就連很多與修行無關(guān)的世俗學(xué)者或者說哲學(xué)家之流，也對(duì)此類問題多有思考和闡述。

    菜根譚中這句話，就是簡(jiǎn)單一例。

    這一世，雖然是修行大行于世的世界，但是修心的內(nèi)容，卻未見于人階。

    這奇怪么？

    不！

    恰恰因?yàn)樾扌写笮杏谑溃艑?dǎo)致了這樣的情況。

    身既可進(jìn)，心便無用。

    “修心”，至少在人階的層次，是一種“異端”。

    這個(gè)世界，修行的主流是什么？

    就是凝氣、通脈、開竅。

    凝氣，培育氣血。

    通脈，身體的氣血壯大后，生而發(fā)之，“清輕者上升為天”，孕育出純粹的氣，然后用這氣打通身體諸脈。

    開竅，竅為脈之節(jié)，在通脈的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展。

    而這三個(gè)層次，全都與“心”無關(guān)。

    然后，這三個(gè)層次的修者，已經(jīng)是占據(jù)了整個(gè)修行界的90％甚至99％。

    地階修者，對(duì)于“心”的認(rèn)知情況如何？

    許廣陵暫時(shí)還不清楚，他拋出那個(gè)話本，雖然主要是閑著無事的消遣，但其中也未嘗沒有小小的試探之意。

    人階的情況，他通過莊家，通過青水城，已經(jīng)了解得差不多了。

    目前為止，他的觸角還并未能延伸到地階。

    不過，局面已經(jīng)打開了。

    和這個(gè)郡城上層也即郡守府及七大宗的交流通道已經(jīng)打開，日后只要慢慢地走下去就可以了。

    這有點(diǎn)快。

    許廣陵本來是打算用三五年的時(shí)間，逐漸地打開這通道的。

    反正不急。

    別說三五年，就是三五十年，也完全是在可接受的區(qū)間。

    手段很多，話本，藥草，以及許同輝本身的修行進(jìn)展及與其他修者的交流……，這些，其中任一個(gè)，都可以鋪就那通道。

    奈何。

    出了點(diǎn)小意外。

    許同輝這傻子和徐亦山那傻子，兩個(gè)傻子一起，誤打誤撞地讓這個(gè)局面直接過早地出現(xiàn)。

    這有好有壞。

    好自然是本來作中長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的目標(biāo)一下子就達(dá)成了。

    壞則是目標(biāo)來得太快，而準(zhǔn)備還未做好。

    他也好，許同輝也好，層次都還太低，還不具備和地階中人平等交流的資格，而只能通過其它方式謀取變相的平等，但無論如何，交流是要受到限制的。

    這沒辦法。

    修為的層次擺在那里。

    就比如你和你家的狗，你可以和它說知心話，你可以和它感情深厚甚至生死與共，但你沒法正兒八經(jīng)地和它交流討論學(xué)習(xí)問題、工作家庭問題、世界和平問題。

    限制這種交流的不是你們的感情，而完全就是層次。

    智力和見識(shí)上的層次。

    當(dāng)下，雖然是有點(diǎn)小意外，但其實(shí)也無傷大雅，走一步看一步就行了。

    之前，通過聚星樓的那些話本，許廣陵判斷這個(gè)世界或者說這個(gè)地方的修行環(huán)境，是處于白銀時(shí)代的尾端。

    這個(gè)判斷，同樣也在修心這件事上暫時(shí)得到了佐證。

    人階，不涉修心。

    地階，不知涉不涉，但天階，肯定是要涉的。

    這在這個(gè)世界修行界的上層，不會(huì)是秘密，更不會(huì)是什么隱密，而絕對(duì)是常識(shí)！

    這一點(diǎn)不用任何懷疑。

    然而這個(gè)常識(shí)并未普及到修行界的下層、底端。

    這是修行資源上的一種壟斷么？

    可以這么認(rèn)為。

    或者說，上層可能有一些這方面的考量。

    但總的來說，還是比較正面的。

    假如修行界的上層把這方面的知識(shí)向底層大為普及，卻又在真正關(guān)鍵的修身層面加以控制，那才是糟糕的事情。

    修心知識(shí)普及，然后通過上層手段，以考核、選拔等方式，逐漸把下層修者轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶扌兄R(shí)研究者”，讓千千萬萬實(shí)際的修者，由實(shí)轉(zhuǎn)虛。

    把整個(gè)的下層修者也轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N資源。

    一種修心及修行知識(shí)研究的資源，專為上層服務(wù)。

    屆時(shí)，如果這樣的局面出現(xiàn)，那就是連黑鐵時(shí)代都算不上了。

    而只能算是黑暗時(shí)代。

    現(xiàn)在，還好。

    還有光芒。

    并且那光芒還不是很微弱。

    這也意味著，目前，這個(gè)世界的上層修行資源，還不是很匱乏，還不需要以過度透支的方式，向下層索取，以及完全鎖死下層的向上晉升通道。

    真相未必如此，但大概率不會(huì)錯(cuò)。

    這就很好。

    哪怕崎嶇些，也是有路可走。