鑒天鏡在沉睡。

    剛來(lái)到這個(gè)世界，它便進(jìn)入了沉睡，或者說(shuō)晉升。

    借助他更進(jìn)一步的身心體系，鑒天鏡也在和這方天地作更進(jìn)一步的對(duì)接，對(duì)接完成后，應(yīng)是能獲取到這方天地更多的信息。

    比之前的那個(gè)世界更多。

    但這種對(duì)接需要多長(zhǎng)時(shí)間，鑒天鏡自己也不知道，并且連個(gè)大概都沒(méi)有。

    ——它也是“新手”。

    兩個(gè)菜鳥(niǎo)闖江湖。

    鑒天鏡能為許廣陵的修行提供很多的條件，許廣陵的進(jìn)步則也直接帶動(dòng)著鑒天鏡和天地更多的融合，兩者之間，應(yīng)該也算是一種“共生”。

    不過(guò)暫時(shí)看來(lái)，還是許廣陵占的便宜更多一些。

    別的不說(shuō)，如果沒(méi)有鑒天鏡，他當(dāng)初也根本不會(huì)走上這條路，就算遇到兩位老人，那也多半是地球終老了。

    而太不可能有這次轉(zhuǎn)生。

    以及以后更多次的轉(zhuǎn)生。

    如果說(shuō)之前的世界是個(gè)池塘，鑒天鏡則讓他跳出了這個(gè)池塘，進(jìn)入了另一個(gè)池塘，并讓他得知了大海的存在。

    也讓他知道，從這個(gè)池塘，到另一個(gè)池塘，再到下下一個(gè)池塘……只要一直這么跳著，就可以離大海越來(lái)越近，并最終，成功地跳入大海。

    但這中間是有風(fēng)險(xiǎn)的。

    與此同時(shí)，他掛一次，鑒天鏡也便跟著降級(jí)一次。

    而且這降一次不是降一級(jí)，可能，嗯，可能是從一百級(jí)降到九十九級(jí)，也可能是從一百級(jí)直接降到一級(jí)……

    那就太苦逼了。

    當(dāng)然，更苦逼的其實(shí)還會(huì)是許廣陵，因?yàn)殍b天鏡再怎么降級(jí)，也只是降級(jí)而已。

    而他就不一樣了。

    就如前世那首詩(shī)所說(shuō)的：

    種瓜黃臺(tái)下，瓜熟子離離。

    一摘使瓜好，再摘令瓜稀。

    三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。

    用這首詩(shī)的形容來(lái)說(shuō)，鑒天鏡可以一直摘下去，最多只是瓜稀、瓜少而己，摘不絕的。

    而他，就不好說(shuō)了。

    有過(guò)一次成功的轉(zhuǎn)生，一摘是沒(méi)問(wèn)題的。

    能不能二摘三摘還不好說(shuō)，鑒天鏡對(duì)這一點(diǎn)也不太清楚。

    但最好不要落到那等境地。

    因?yàn)椋瑯邮乔笆溃袀€(gè)詞叫“每況愈下”。

    若是落入惡性循環(huán)、慢性死亡的境地，那就太過(guò)苦逼了。

    第二天，許同輝和田浩兩人早早地便起來(lái)，許同輝還好，田浩有點(diǎn)國(guó)寶眼，他一夜都沒(méi)怎么睡著。

    許廣陵也不管他。

    在有限度的范圍內(nèi)，人多折騰折騰還是有好處的。

    這不，昨天這一折騰，兩人就已經(jīng)是煥然一新了，特別是許同輝，直接在修行的臺(tái)階上向前邁了一大步。

    回首前世，其實(shí)，他也在折騰。

    從父母之事起，幾年的沉淪，遇到鑒天鏡后，在未知的情況下，生命如遇絕境，于沉淪中驟然驚醒。

    一直灰蒙蒙的生命迎來(lái)一線天光。

    然后遇兩位老人。

    從醫(yī)，學(xué)武，邁入修行，那一線天光漸漸地發(fā)展為日月浩蕩。

    而且不是外界的日月，是以自我的身心，成長(zhǎng)為照耀自我的日月。

    一路長(zhǎng)白、無(wú)人區(qū)、昆侖、橫斷山脈，由動(dòng)轉(zhuǎn)靜，在靜養(yǎng)中晉升之后，便又再次由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，從西南，出國(guó)境，一路輾轉(zhuǎn)到南極，然后再由南極循不同的方向輾轉(zhuǎn)到北極……

    前世身在局中，這一切也只是隨心隨性而行。

    而現(xiàn)在看來(lái)，雖隨心隨性，卻也勉強(qiáng)中節(jié)中律，可堪回味，也可堪總結(jié)。

    從前世的修行路，許廣陵是總結(jié)出了不少的東西的。

    而這一世，又會(huì)是另一種不同的方式。

    在不同的經(jīng)歷中，生命才會(huì)得以豐富，這是入門(mén)之初老師就教給他的“大”。

    不會(huì)因?yàn)橐呀?jīng)成就大宗師就不再需要“大”了，并非如此，“大”，是生命向前的過(guò)程中，永遠(yuǎn)的根基。

    前世，他更多地是與天地山水打交道。

    都說(shuō)“天地人”。

    這一世，他更多的目標(biāo)，會(huì)放在“人”上。

    在莊家，莊在瑤、莊明軒、莊志清、莊志新等人是如此。

    在路上，許同輝、田浩兩人是如此。

    在郡城，現(xiàn)在及以后，也都會(huì)是如此。

    若以前世的性子及行事，不會(huì)有在莊家的那些事，更不會(huì)有許同輝及田浩這等事。

    略作洗漱之后，許同輝便開(kāi)始打拳，他要迫不及待地再次體驗(yàn)昨天的感覺(jué)。

    他現(xiàn)在就是一個(gè)“癮君子”。

    如果想要折磨他，只須不讓他打拳，那多半就是最大的痛苦了。

    許廣陵也在洗漱。

    重新回到普通人之身，日常洗漱這等已經(jīng)差不多從他生活中退卻的事，也重新回歸，老實(shí)說(shuō)，還挺麻煩的。

    特別是早已經(jīng)習(xí)慣了“不麻煩”。

    身體更是已經(jīng)習(xí)慣了干凈，從頭再來(lái)，不免就有點(diǎn)潔癖。

    不過(guò)這也只是小事了，十年來(lái)，不習(xí)慣也習(xí)慣了。

    這個(gè)世界也有牙刷和牙膏（牙劑），甚至牙劑的種類還很豐富，在這一點(diǎn)上其實(shí)是要超過(guò)前世很多的。

    不過(guò)毛巾就不行了。

    前世各種材料、品質(zhì)、造型的毛巾比比皆是，而這里，別說(shuō)青水城了，就這郡城中，也只有那么兩三種，且都較粗陋。

    洗漱等完畢，許廣陵同樣是打了一套拳。

    這也是他的早課。

    然后，他就開(kāi)始逛這個(gè)院子了，細(xì)致地逛。

    頗大的院子，不好好利用起來(lái)的話有點(diǎn)浪費(fèi)了，而利用的方向，大致也就是三塊。

    一塊日常。

    不需要太講究，但條件便利的情況下，小小講究一下還是可以的。

    一塊鍛煉。

    也可以說(shuō)是修行前準(zhǔn)備。

    一塊修行。

    正式的修行現(xiàn)在還不宜開(kāi)始，也沒(méi)必要開(kāi)始，但一些初步的東西，卻也可以零零碎碎地進(jìn)行了。

    沿著周邊先逛了一整圈之后，許廣陵才發(fā)現(xiàn)這個(gè)院子是真的大，大到足夠他架設(shè)一個(gè)小型的“聚元聚靈陣”了。

    前世，隨著境界不斷提升，那個(gè)原始版的聚元聚靈陣，也得到了不斷的改善，陣型上，越來(lái)越小，功能上，卻越來(lái)越強(qiáng)大以及豐富。

    許廣陵前世的目標(biāo)，是做出一個(gè)能隨身攜帶的聚元聚靈陣。

    那主要是想為兩位老人及沈欣等人準(zhǔn)備的。

    但后來(lái)他才發(fā)現(xiàn)，他還是想多了。

    前世，直到最后，他也沒(méi)能達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。——

    而且是離目標(biāo)甚遠(yuǎn)。

    袖珍版的聚元聚靈陣，所需要的要求太高，高到以他那時(shí)的境界，也依然還是所差甚遠(yuǎn)。

    或許，只有再跨出本質(zhì)性的一步，成為鑒天鏡所說(shuō)的“神”了，才可以？

    但這一步，就真不是那么好跨了。