瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。

    這是《陰符經(jīng)》里的話。

    這話也可以用在現(xiàn)在的這個情況，聽到問題后，許同輝和這大漢都是閉上了眼睛以進(jìn)行更有效的思考，而當(dāng)睜開眼睛的時候，也意味著思考的結(jié)束。

    有人思考時不閉上眼睛，但會下意識地盯著一個目標(biāo)物或者點(diǎn)，然后視而不見，又或是不自知地翻白眼，把自己的視線朝自己的腦門上頂。

    習(xí)慣不同，原因則是一樣的，同樣，原理也是一樣的。

    其實(shí)冥想時也是這樣的。

    人的絕大多數(shù)信息都來源于眼睛，所以不論是“專心”，還是“息心”，都要求把眼睛給閉上。

    但如果完全閉上眼睛，卻又會因為“孤陰不長，獨(dú)陽不生”而陷入昏冥。

    那么具體如何做呢？

    同樣是一句話，在明白這個原理原則的基礎(chǔ)上，“運(yùn)用之妙，存乎一心。”

    這正是許廣陵之前對三兒說修行很“苦”的原因所在，修行一路上，類似這樣的小關(guān)竅，實(shí)在是太多太多太多了，多到數(shù)不過來，而任何一個小關(guān)竅，如果弄不明白，你都走不過去。

    就算走過去了，也會因為基礎(chǔ)的短缺，而導(dǎo)致前方某個地方出現(xiàn)更大的陰影。

    然后終至走不下去。

    長途跋涉中，腳皮磨破，甚至出現(xiàn)了更大的損傷，可能只是之前鞋里進(jìn)了一粒小小的砂子?！阆胱叩眠h(yuǎn)，那真的是一粒砂也容不下！

    更何況很多時候，根本就不是一粒砂的問題。

    就如前世，有的修行法門是以“丹田”為基礎(chǔ)，那丹田位于何處呢？

    道藏中，說法不一，有的說是臍下三分，有的說是臍下三寸，有的說是臍下一寸三分。

    三分也好，三寸也好，一寸三分也好，這其實(shí)不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是“臍下”?！侨苏局鴱亩悄氀弁?，還是人躺著從肚臍眼往下？

    這是兩個完全不同的方向。

    也指向兩個完全不同的目標(biāo)！

    這應(yīng)該是這類修行法門里最基礎(chǔ)最基礎(chǔ)，最基礎(chǔ)不過的問題了。

    遺憾的是，很多“修士”根本就搞不明白。

    也因此，他們一輩子的試圖修行，其實(shí)都只是在門外打轉(zhuǎn)而已。

    用另一個體系來衡量，那大抵就是他們一輩子的努力，連個幼兒園的水平都比不上，更不用說什么小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。

    門都不知在哪，何談進(jìn)門以后？

    這還只是第一個小關(guān)竅。

    更要命的地方還在于，不管是站著取臍下，還是躺著取臍下，在門外的人看來，都似乎“有那么一些道理”，也就是說，這個，看上去像是對的。

    另一個，看上去，也像是對的！

    這不是一堵墻和一扇門。

    而是模樣仿佛的兩扇門?！徊贿^其中有一扇，是假的而已。

    這還只是“更要命”，而不是“最要命”。

    最要命的是什么？

    最要命的是那個假門雖然推起來困難，但真的可以推開！

    只不過進(jìn)門后，你進(jìn)的是一個偏僻的小院子。

    就如一座格局龐大美不勝收的園林，而你只是從一個假門進(jìn)了一個小后院，封閉式的小后院。——但你不知道，你以為這就是那園林，然后你說，“不過如此，徒負(fù)虛名。”

    邁過十萬八千竅，猶在漫漫道中行。

    是以，此道實(shí)非它道可比，必須有師。

    無師則不成行。

    最早的師在哪里？

    沒有最早的師。

    最早的人走出一步，后來的人在這個基礎(chǔ)上走出第二步，再后的人走出第三步……

    前面栽樹，后面乘涼。

    如此而已。

    對許廣陵來說，前世，兩位老人擔(dān)當(dāng)了他的入門領(lǐng)路人，鑒天鏡在一定程度上擔(dān)當(dāng)了他的“師”。

    而這一世，早在一開始，他就定下了這一世的策略。

    他以自己為師。

    用前世的高度，指導(dǎo)這一世從最初開始的前行。

    大目標(biāo)是“前行”，但小目標(biāo)其實(shí)是“打轉(zhuǎn)”，在從低到高的任何一個階梯上，把前后左右都走遍。

    用一張黑暗地圖來比喻，他要的不是摸索出一條路走出這地圖，而是用視野和腳步，把這地圖上的每一個地方都探尋著。

    用這整張地圖的經(jīng)驗，來開啟下一張地圖。

    獲得了“不滅真性”之后，他其實(shí)已經(jīng)有了最大的資本。

    或許是比這個世界的“圣人”擁有的還要大的資本。

    而握著這樣的資本，他有資格，平心靜氣，徐圖未來。

    “諸君盡請行，我欲殿其后。”

    在這具身體還未真正開始修行的時候，許廣陵的目光便已經(jīng)穿過了人階、地階、天階，圣人并不是終點(diǎn)，而不過只是此道上很尋常的一個驛站而已。

    在莊家的布局，將來或許會給他帶來一點(diǎn)小驚喜。

    但那也只是閑時落子而已。

    將來，它有可能是“妙手”，也有可能是完全無用的“閑手”。

    這些都無所謂。

    妙手也好，閑手也罷，都只是路邊風(fēng)景。

    這樣的棋子，他一路上都會隨手落下，而并不會抱有任何預(yù)期。——就當(dāng)是，為前世的父母，和兩位老人，祈福吧。

    前世，兩位老人在他的引導(dǎo)和幫助下，最終，也終是有了“遁入”其它世界的資格。

    但這也是許廣陵最大的能力了。

    而且還有鑒天鏡的輔助。

    再見不知何期，也更不知是否還有再見之期。——就如三滴水，成為云成為雨，落在星球上不同的地方，然后各自于造化下運(yùn)轉(zhuǎn)。

    可能有的在極地融入了汪洋。

    也可能有的在赤道重新化為云化為雨。

    再相見？

    與其期待相見，不如祝福彼此。

    分別前，許廣陵第一次真正地喝了酒。

    大醉。

    其實(shí)以他的層次，正常來講無論如何也是不會醉的，就連兩位老人也一樣。

    但他們還是醉了。

    真醉。

    而許廣陵一共醉了兩次。

    之前，在來九曲城的路上，許廣陵開玩笑地對許同輝說他是“氣運(yùn)之子”。

    氣運(yùn)這種東西到底存不存在？

    許廣陵不知道。

    存在也好，不存在也罷，都是他現(xiàn)在的層次還接觸不到的東西，視之為“虛妄”也未嘗不可。

    但他還是希望其存在。

    “無論走得多遠(yuǎn)，我都不會忘記起點(diǎn)。”

    起點(diǎn)，是兩位老人引領(lǐng)著他，踏入此道。

    ——他年我若為青帝，報與桃花一處開。

    其實(shí)，對兩位老人來說，他已經(jīng)做過一次青帝了，甚至不是一次，而是多次。

    只是，還不夠。

    ——他年我若為青帝。

    他年我若為青帝，我希望在身邊，還能看到你們兩位。

    或者至少，目光所及處，有你們。

    那才是。

    不負(fù)造化不負(fù)命。

    不負(fù)韻華不負(fù)君。

    悲痛和遺憾，在生命中已經(jīng)有過一次了，那就最好不要再來第二次了吧。

    以今日的大宗師之名。

    以未來的青帝之名。

    許廣陵目光淡淡，仿佛穿過了時間，也穿過了空間，仿佛連接了過去，也連接了未來。

    許同輝有意地看向許廣陵，想用目光示意他也得出了答案，只是不想搶面前這家伙的風(fēng)頭而已，但是少爺，你要知道，我也是不笨的！

    不過望進(jìn)許廣陵的眼睛，他突然就是一愣，然后完全失神。

    而這時，許廣陵眸子微轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，從虛幻重新切換回現(xiàn)實(shí)，他微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，對大漢道：“嗯，不錯。”