有觀日臺，自然就有觀月臺。

    觀日臺在山腰的東南側，而觀月臺被設置在山腰的西南側，兩臺隔著一個正南，遙遙相望。

    “庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，纍纍貫串，垂下人間，草木受其精氣，即能成妖。”

    這正是鄭琴背的那一段話。

    嗯，倒過來。

    這段話出自清朝袁枚的《續新齊諧·帝流漿》，也可以說是古代的志怪類小短文，類似于《民間故事》什么的。這本書許廣陵很早就看過，倒是不久前，才看過同是袁枚的《隨園食單》。

    其實“帝流漿”這個名詞本出于道藏，但那是和月華什么的毫無關系的一種東西。

    月華中，到底有沒有什么神秘的東西呢？

    哪怕已經大宗師了，許廣陵也依然不敢對這話打包票。

    當然，不止是月華，還有日光。

    道藏中，不止一家一派，有“采日精月華法”。

    而許廣陵現在所知道的是，日月星光，照向大地，經過大地的某種轉化（吸收兼反射）之后，會形成一種被他命名為“元氣”的東西，而這種“元氣”被草木轉化，又變成了“靈氣”。

    這兩種霧氣的本質……

    以許廣陵當下的層次，還遠不到接觸這種本質的高度。

    弄不好，這或許需要先理解，生命是什么？宇宙是什么？

    所以……

    嗯，月華這么美好，說這么無趣的事情干什么呢。

    觀月臺的形制，和觀日臺類似，但種植和點綴上，就不需要也類似了，那太乏味。

    反正以許廣陵現今對于草木的了解和掌控能力，除非生長環境與此地相差實在太過懸殊的，不然，來源于天南海北的草木，都可以在這里生長得很好。

    所以，和兩位老人商量之后，許廣陵在觀月臺布置了兩種花。

    一種是最經典的“夜花”，曇花。

    還有一種則是桂花。

    桂花樹是許廣陵直接在山腳不遠處的密林里移植的，本地天然野生桂花，這個季節，它還在開著花呢。

    而在被許廣陵移植到觀月臺之后，一夜之間，這株有幾十年齡的桂花樹形態大變，不止是拔高到之前的一倍還多，其花朵的大小與香味，俱皆變得不同。

    真正地，有了一種“廣寒仙子”的韻味。

    其冷冽之香，甚至直接地就壓過了觀日臺那邊荷花的香味。

    而環繞觀月臺一周的曇花，其開放時，花香一樣不能從桂香的彌漫中突圍出去，而只能在自己的一方小小空間中，自顧芬芳著。

    不過，這倒也符合曇花的氣質。

    于是，曇花則觀其形，桂花則賞其香，兩者各擅勝場，并行不悖。

    一不做，二不休。

    建立了觀日臺和觀月臺之后，許廣陵干脆在兩者的中間地段，又建立了一處“八音盒”。

    或者說，音樂流泉。

    自山頂的雪水，化作溪流而下，這條溪流可是幫了許廣陵的大忙，從前到后，他的許多建構，都是圍繞或依賴于這條溪流而成的，而此刻，又多利用了一下。

    溪流被他引出了一條支流，而這條支流，流向的，是一道內中有著千百條“小通道”的石壁。

    這石壁是天生，但內里的那千百條“小通道”卻當然不是。

    而是許廣陵這位大宗師并音樂上的一代大宗或準大宗，一條一條地精心安排而成。

    當溪水流向這些小通道之中后，或疾或徐，或高或低，而發出或大或小、或脆或沉的聲響，最終，這些聲響匯集在一起，成為一首極為動聽的樂曲。

    但它和一般的樂曲又不一樣。

    不僅僅因為它是“天籟”，更因為，它的表現形式非常古拙，能聽得出來它是曲子，而且非常動聽，但當你想為它記譜的時候……

    沒法記。

    它是復合的、混沌的、既清晰又含糊的。

    就算勉強去記，大概讓一百個擅音樂的人來，最終，很可能記下的，會是一百首大相徑庭的曲譜。

    而之所以把這個地方叫做“八音盒”，是許廣陵嫌只有一個曲子太單調，所以，通過溪流的貫注，在石壁內設置了一個小小的機關，在機關的作用下，石壁內的某些小通道，三個小時，變換開合一次。

    一天二十四小時，八種變化。

    于是，八音盒，就這么制成了。

    說來簡單，其實復雜，復雜的不是機關的制作和通道的開合，而是這八首風格各異的音樂。

    從某種意義來講，這是許廣陵截至目前為止，最高形式的音樂表現。而這八音盒，若讓外人見了，定是會瞠目結舌不己的。

    但這里，唯一的外人們，大概也就是那些老人了。

    但對他們來說，再高妙的音樂又算得了什么呢？能比得上“許醫生”的針灸？

    完全是不值一提！

    所以，都能說成是巧奪天工的這自然山水式的大八音盒，出現后，悄無聲息。這山里，唯一對它感興趣的，也就是鄭琴一人罷了。

    鄭琴是大感興趣。

    八音盒建成之后，早晨、中午、傍晚，不同的時間，都見她在這邊流連。

    很正常地，她學著為這八音盒譜曲。

    但好幾天過去了，卻眉頭越來越是緊皺，連望著許廣陵的目光，都是不善的。不過這不善之中，卻又藏著太多的難以言說。

    山中的建筑，就這般不緊不慢，漸次進行，漸次收尾。

    而許廣陵對于識竅成就之后，大宗師第二階段的感受，也一樣是在不緊不慢地漸次進行。

    有著先前的經驗，許廣陵直接把接下來的一段時間定為了“調整和休息期”，根本就沒打算在短時間內窺見那第三階段的玄機。

    這不是耽逸，而是滲透著一次又一次經驗的磨刀不誤砍柴工。

    識竅成就之后，溝通了鑒天鏡是其一。

    學習和思悟能力與以前相比有著十倍、百倍或者說本質上的提升是其二。

    而對身體的更細致深入的把控，是其三。

    識竅的成就，針對的是“識”，但是，當識域成就之后，許廣陵一次偶然之中，心念之下，把他自己的身體，投影到了識域中。

    那只是心念一動，類似于心血來潮。

    但隨之，他迷失在了自己的身體中。

    或者說，沉浸在了其中。

    那是一副，他以前從未見過的情景，卻，依稀熟悉，仿佛在哪里見到過。

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