格局是一種什么東西？

    就是在野獸還住著山洞的時(shí)候，人類(lèi)用樹(shù)枝茅草架起了小蓬屋；就是當(dāng)你住著茅草屋的時(shí)候，有人住上了磚石瓦房；就是當(dāng)你還住著磚石瓦房的時(shí)候，有人住上了高樓大廈；就是當(dāng)你住上了高樓大廈的時(shí)候，有人……

    隨著時(shí)代的推移，這樣的例子可以無(wú)限制地往后疊加。

    格局，其實(shí)就是超越。

    時(shí)光如水，在圖書(shū)館中靜靜流淌著，許廣陵放松、愜意而又緩緩地翻著書(shū)，當(dāng)值此時(shí)，曾經(jīng)創(chuàng)作的那首《世界扉頁(yè)》仿佛也在意識(shí)中流淌，不過(guò)只是仿佛，若有若無(wú)。

    真切地流淌在意識(shí)中的，還是選集中的內(nèi)容。

    “星星之火，可以燎原”

    “矛盾論”

    “論持久戰(zhàn)”

    “統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問(wèn)題”

    ……

    太多的真知灼見(jiàn)，太多的高屋建瓴，太多的直中肯綮。

    這些，其實(shí)都是超越，也都是格局。

    閱讀以及領(lǐng)略著這些格局、這些超越，不可能讓許廣陵也化身圣賢，獲得和寫(xiě)作者自身一樣的超越，但卻可以切實(shí)地?cái)U(kuò)展他的視野，幫助他，以一個(gè)更高更遠(yuǎn)的視角，來(lái)看待許多東西。

    選集中，有很多社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，或者說(shuō)，需要相關(guān)實(shí)踐的支撐，這一點(diǎn)是現(xiàn)在的許廣陵所缺乏的。

    其實(shí)也不止是現(xiàn)在。

    書(shū)中的很多東西，他這一輩子都不會(huì)涉及。

    不過(guò)這無(wú)所謂。

    讀圣賢書(shū)，并不意味著要走圣賢路。

    或者說(shuō)，圣賢本無(wú)路。每一位最終成圣成賢的人，其人生之路，都有著極大的獨(dú)立性和唯一性，你很難把他們歸入哪一類(lèi)中，因?yàn)槭ベt本來(lái)就是出類(lèi)拔萃，能被歸類(lèi)的，本就不可能是圣賢。

    而哪怕是圣賢與圣賢，至少，在章老給許廣陵所列的那份名單上，他沒(méi)發(fā)現(xiàn)有哪兩位是“比較相似”的。

    他們都是獨(dú)一無(wú)二的。

    他們都發(fā)散著獨(dú)屬于自己的光輝。

    許廣陵所要做的，所想做的，也只是沐浴這些光輝而已，沐浴著，感受著，體會(huì)著，僅此而已，卻并不是要和這些光輝中的某個(gè)混同。當(dāng)然，其實(shí)也不可能做到混同。

    圣賢可以被仰望，可以被超越，卻獨(dú)不可被模仿。

    因?yàn)槭ベt之所以為圣賢，就因?yàn)槠渥詈诵牡臒o(wú)中生有，以及獨(dú)一無(wú)二。

    四冊(cè)選集翻完，許廣陵獲益良多。這些內(nèi)容，許廣陵有的是深度閱讀，有的是淺度閱讀，有的則僅僅只是單純的記憶下來(lái)而已。感覺(jué)時(shí)間差不多了，許廣陵又拿起了剩下的最后一本書(shū)，《圖書(shū)管理員詩(shī)詞全集》。

    天井四四方，周?chē)歉邏?。清清?jiàn)卵石，小魚(yú)囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)。

    獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？……

    當(dāng)然，這其中更不可能少得了那首極為知名的沁園春雪。

    詩(shī)詞是一種獨(dú)特的文體，言簡(jiǎn)意賅，或者說(shuō)言極簡(jiǎn)而意極賅，每一首詩(shī)詞，都是一個(gè)獨(dú)立的小世界。

    真若說(shuō)細(xì)細(xì)品味，一首品味一天，也不算長(zhǎng)。

    所以許廣陵其實(shí)這一次也只是略讀，把它們記憶下來(lái)而已。當(dāng)然，以他現(xiàn)在的過(guò)目不忘之能，是不需要刻意地做“記憶”這種事的，翻閱，而待翻過(guò)，那些字句也就存留在了腦海里。

    于是當(dāng)離開(kāi)圖書(shū)館時(shí)，許廣陵的腦海里便多了五本“書(shū)”，而他的詩(shī)詞儲(chǔ)量，也達(dá)到了一千五百六十六首。

    從圖書(shū)館出來(lái)，許廣陵直接往章老家而去，而晚間一切例行如常。

    這一晚睡覺(jué)的時(shí)候還是酣沉無(wú)夢(mèng)。

    這讓許廣陵暫時(shí)中止了原定的繼續(xù)去公園“夜游”的計(jì)劃，因?yàn)楹脦状味紱](méi)有在夢(mèng)中進(jìn)入伏羲訣的習(xí)練了，許廣陵甚至有點(diǎn)想念，同時(shí)他也覺(jué)得，因?yàn)樵诠珗@中的那種舉動(dòng)而耽誤了伏羲訣的習(xí)練，是不是有點(diǎn)不太劃得來(lái)？

    以及，如果夜里不去公園，明早晨練或者晨練后睡覺(jué)的時(shí)候，伏羲訣是否會(huì)再次歸來(lái)？

    所以這一次深夜醒來(lái)，依然狠狠地飽餐一頓之后，許廣陵沒(méi)有去往公園，而就是待在房間里。坐在窗前，沒(méi)開(kāi)燈，也沒(méi)有月光，許廣陵于夜的深沉和靜謐中，在腦海里，再次地翻閱著那本詩(shī)詞全集。

    這一次翻閱，就是慢且閑地細(xì)翻了。

    詩(shī)詞大體講究才、學(xué)、識(shí)、情，這四者任何一者擅長(zhǎng)，為詩(shī)為詞都會(huì)有可觀，才是先天稟賦，學(xué)是后天積累，識(shí)是才和學(xué)融合后所生發(fā)出的格局以及高度，情則是情感以及胸懷。

    以圖書(shū)管理員來(lái)說(shuō)，這四者是哪一者都不缺的，所以其在詩(shī)詞上的表現(xiàn)，也極為可觀。

    許廣陵初時(shí)只是閑閑地隨意翻閱著，其實(shí)一半的意圖是休息及消磨時(shí)間，如果身邊有毛筆的話他甚至?xí)毱鹱謥?lái)，但是沒(méi)有，所以他就翻起了詩(shī)詞。

    而翻著翻著，就沉湎了進(jìn)去。

    待回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，許廣陵卻發(fā)現(xiàn)天色已然大變，好吧，看不出天色的變化，但本來(lái)平靜的空氣，卻是起風(fēng)了，而且還是較大的風(fēng)，其實(shí)也正是因?yàn)檫@個(gè)，他才回過(guò)神來(lái)的。

    不多久，也就十來(lái)分鐘左右吧，天空嘩啦啦地下起雨來(lái)，初時(shí)是豆大的零星雨點(diǎn)落下，很快地，就是瓢潑大雨形成漫天雨幕劈頭蓋臉地砸下。

    一直晴好了一個(gè)多月，這一來(lái)，就是大雨兼暴雨。

    許廣陵離開(kāi)窗前，也關(guān)上了玻璃窗，看看時(shí)間，凌晨?jī)牲c(diǎn)三十四分。

    今天早上的晨練，或許要取消了？

    以及，或許還要買(mǎi)把小傘回來(lái)。以前肯定是用不著，就算偶爾下雨，不出去就行了，現(xiàn)在么，他晚上還負(fù)責(zé)為兩位老先生做飯的任務(wù)呢。

    時(shí)間來(lái)到四點(diǎn)。

    暴雨如注，沒(méi)有絲毫止息的意思。

    往常這個(gè)時(shí)候晨曦其實(shí)已經(jīng)到來(lái)，但是今天，天色仍然是黑沉沉的一片，這當(dāng)然是漫天烏云的杰作，看這情況，別說(shuō)四點(diǎn)五點(diǎn)了，上午結(jié)束之前雨能停就不錯(cuò)了。

    不過(guò)對(duì)于這種預(yù)測(cè)判斷晴雨的知識(shí)，許廣陵是半點(diǎn)也無(wú)的，他唯一知道的，大概也就是“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”了。

    許廣陵給章老打了個(gè)電話。

    其實(shí)這樣的天氣，老人肯定也不可能去公園的，但作為弟子，又是首次碰到這樣的情況，肯定還是要說(shuō)一聲的。

    章老在電話里呵呵笑著，又問(wèn)他早飯有沒(méi)有得吃。

    許廣陵回了一句：“弟子可是廚師?。　?br />
    **點(diǎn)間，雨住天晴。

    今早許廣陵自個(gè)兒其實(shí)是在房間中練起了散手，然后吃飯，飯完睡覺(jué)，而另一邊的章老及陳老兩位老先生，看到天晴之后，卻是念想著公園中的雨后清新，所以干脆帶著棋具甚至是茶杯和熱水壺，往那邊而去。

    到達(dá)公園，經(jīng)過(guò)老松樹(shù)旁的那條小道時(shí)，卻看到不遠(yuǎn)處，聚集了不少人，指指點(diǎn)點(diǎn)。

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