“《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針經(jīng)?！?br />
    “《神農(nóng)本草經(jīng)》則是藥經(jīng)?！?br />
    “針為主，藥為補。是藥三分毒。所以若非必要，只用針，不用藥。這就是關(guān)于中醫(yī)的大體概括以及基本原則?！闭吕系f著，“然而，藥可學(xué)，而針不可學(xué)?！?br />
    “所以，后世以來，內(nèi)經(jīng)形同虛設(shè)，其絕大多數(shù)時候的實際情況是被束之高閣?！?br />
    “幾千年來，哪怕是歷代名醫(yī)，如張仲景、陶弘景、孫思邈等人，也都是以藥而名。而至于名醫(yī)之下，對于絕大多數(shù)的從醫(yī)者來說，更是學(xué)藥有路可行，學(xué)針無徑可攀?！?br />
    “扁鵲、華佗和李時珍呢？”許廣陵問道。

    對于中國古代的醫(yī)學(xué)了解，嚴格講起來，許廣陵其實就知道一個李時珍和《本草綱目》，扁鵲則是一開始和章老相識時，老人提到過的那篇小文章，《扁鵲見蔡桓公》。

    至于華佗，許廣陵知道這個名字完全是因為曹操的關(guān)系。

    章老剛才所說的張仲景等人，這些名字許廣陵并不陌生，但這些人許廣陵就很陌生了，不知道他們有過什么著作和成就，更連他們的年代都比較模糊。

    偏偏他“有所了解”的三個人，章老這時卻都沒提。

    “扁鵲，以針而名，兼及湯藥。”

    “華佗，因其著作沒有流傳，所以對其難以作實際評價，在實際的中醫(yī)傳承源流中，這只是一個象征性的符號?！?br />
    許廣陵點頭。

    所謂象征性的符號，其實也就是可以視作不存在。民間可能會因為麻沸散又什么世界第一例開刀手術(shù)之類的而對這個人津津樂道，但對于從醫(yī)者來說，這位名醫(yī)并沒有太大的實際意義。

    “李時珍，和《本草綱目》，”說到這里，章老略沉吟了一下，然后才道：“貢獻是有的。但這本書，和我剛才給你提過的《神農(nóng)本草經(jīng)》，不是一回事?！?br />
    貢獻是有的？

    聽到章老這么說，許廣陵很是吃驚了一下。

    這話……

    但章老既然沒有細說，許廣陵也沒有再問，關(guān)于這等東西以后自然會有所了解，而且其實這些和他的學(xué)醫(yī)說實在的并沒有關(guān)系，他又問出了章老之前所說的話：“老師，你剛才說，藥可學(xué)，而針不可學(xué)？”

    “嗯。”章老點了點頭，“這也正是我接下來要給你說的東西，藥有形而針無形，藥可傳而針不可傳。為什么針不可傳？就因為其中涉及到了中醫(yī)最根本也最關(guān)鍵的東西?！?br />
    “《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩個部分?！闭吕显掝}一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到了這個上面，“一篇名為《素問》，一篇名為《靈樞》?！?br />
    “《素問》是總論，是簡介，也可以說是序言，雖然它比較長。但這本書的主體，還是《靈樞》。歷代以來，諸多醫(yī)學(xué)大家，如張仲景等，多半是對《素問》有所繼承、總結(jié)和發(fā)揮，以素問之理，結(jié)合藥物之用，而成一代名醫(yī)?！?br />
    “而他們對于《靈樞》，則繼承不多，或者干脆無視。”

    “原因何在？”

    “其實就是一句話?！?br />
    說到這里，章老略作停頓，看著許廣陵，然后極認真以至于莊重地說道：“學(xué)靈樞者，必為宗師?！?br />
    說完這話，章老便又緊接著問道：“拙言，何謂‘樞’？”

    何謂樞？

    樞紐。

    中樞。

    流水不腐，戶樞不蠹。

    這就是許廣陵第一時間想到的，而其后，關(guān)于這個字的原始含義也清晰了起來，樞，就是老式的門上的轉(zhuǎn)軸。而如果概括性地講，它就是一個流動、活動的體系中不動的部分。

    鐵打的營盤流水的兵，這個“樞”，就是那“鐵打的營盤”。

    許廣陵把他所想到的這些瑣碎都稟告給章老，而老人在點了點頭之后，又問道：“那么，拙言，人的身體中，這個‘樞’又是什么？”

    許廣陵神色一凜。

    鐵打的營盤流水的兵，他又想到了這句話。

    流水的兵，放在人的身體之中，明顯就是指流動的氣血，那鐵打的營盤？

    是肢體？是骨骼？是血管？是神經(jīng)？

    還是指所謂的經(jīng)絡(luò)？

    答案其實是不言而喻的，中醫(yī)里，不講骨骼，不講血管，不講神經(jīng)，而只講經(jīng)絡(luò)，這是許廣陵這個完全的外行人也知道的事情。

    這并不能用古代認識不發(fā)達來解釋。

    一個最明顯的例子，那就是血管，這是普通人都知道的，而古代肯定有受傷流血事件，所以“血管”這個東西是肯定會被發(fā)現(xiàn)的，但一直以來，中醫(yī)里都不講這個東西。

    它只講經(jīng)絡(luò)。

    而且很神奇的是，針灸，不疼。

    你能想象嗎，用一根針在人體身上扎進去，有時甚至都扎得很深，居然一點都不疼！

    用一句有點俏皮的話來說，這TM不科學(xué)！

    好吧，科學(xué)是很容易解釋這個現(xiàn)象的，但問題是，古人是怎么想到往身體里面扎針的？又是怎么找到那些落點的？

    “老師，您說的是‘經(jīng)絡(luò)’吧？”許廣陵道。

    之前的這近一個月來，章老只給他講人體的一些基本情況，講各種病理病例，但基本上完全沒講到關(guān)于中醫(yī)的什么東西，而對于針灸的一些基本了解，還是許廣陵很久以前就知道的。

    當然那時他了解這個一方面是出于無意，一方面是因為好奇，而且最終也只是粗淺地了解了一點點。

    章老點了點頭，“自從玻璃出現(xiàn)，放大現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)，放大鏡以至于顯微鏡被研制出來之后，人類對于世界的認識，突進了不止一個層次。整個的現(xiàn)代生物學(xué)，都可以說是建立在顯微鏡的基礎(chǔ)上?！?br />
    “血管、毛細血管、神經(jīng)、細胞以至于DNA，這些，都在顯微鏡的洞察下無所遁形。而在這種情況下，一個很尷尬的事情就發(fā)生了，那就是中醫(yī)里所講的經(jīng)絡(luò)?！?br />
    “經(jīng)絡(luò)，它在哪里？”

    “既然它是在人的身體中，而且是針甚至是尖銳一點的石頭都可以刺入的地方，那沒有道理不能被顯微鏡發(fā)現(xiàn)?！?br />
    “所以，‘尋找經(jīng)絡(luò)’，就是新時代中醫(yī)研究的第一課題，也是根本課題。這個課題沒有進展，中醫(yī)就不可能有所進展，這個命題不能被證實，那中醫(yī)就不可能在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系中立足。”

    “中醫(yī)的效驗，是沒有疑問的。不論是針，還是藥?！?br />
    “中醫(yī)的根本，經(jīng)絡(luò)，并沒能在顯微鏡下現(xiàn)形，這同樣也是沒有疑問的?！?br />
    “這兩者之間，就形成了一個極大的矛盾?！?br />
    “所以，有鑒于此，國家曾經(jīng)在十五年的科技發(fā)展規(guī)劃上，把尋找經(jīng)絡(luò)，立為重點攻關(guān)計劃之一?！?br />
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